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Catalogue complet

Kohnke G: Trans*-Personen im
Spannungsfeld von rechtlichen Regelunge

Trans*-Personen im Spannungsfeld von rechtlichen Regelungen, Gesundheitssystem und Selbstbestimmung

"A beautifully written and argued book." - Torrey Peters, author of Detransition, Baby There is no shortage of voices demanding everyone pay attention to the violence trans women suffer. But one frighteningly basic question seems never to be answered: why does it happen? If men are not inherently evil and trans women do not intrinsically invite reprisal—which would make violence unstoppable—then the psychology of that violence had to arise at a certain place and time. The trans panic had to be invented. Award-winning historian Jules Gill-Peterson takes us from the bustling port cities of New York and New Orleans to the streets of London and Paris in search of the emergence of modern trans misogyny. She connects the colonial and military districts of the British Raj, the Philippines, and Hawai’i to the lively travesti communities of Latin America, where state violence has stamped a trans label on vastly different ways of life. Weaving together the stories of historical figures in a richly detailed narrative, the book shows how trans femininity emerged under colonial governments, the sex work industry, the policing of urban public spaces, and the area between the formal and informal economy. A Short History of Trans Misogyny is the first book to explain why trans women are burdened by such a weight of injustice and hatred.

A Short History of Trans Misogyny

Im Zentrum von Silvia Lippis Buch steht der Trieb: jene von Freud entdeckte, ¿unregierbare¿ Kraft, die sich keinem Gesetz fügt und die dem Begehren seine ganze Unbestimmtheit und Wandelbarkeit verleiht. 
 

 Angst, Trauma, Wiederholung, Übertragung: Die zentralen Begriffe der Psychoanalyse werden im Licht der Triebtheorie neu gelesen, im Gespräch mit Lacan, Deleuze, Badiou, Butler und Preciado. Auf diese Weise zeigt sich ein überraschend aktueller Freud: einer, der die Instabilität und den ¿partialen¿ Charakter von Sexualobjekt und Geschlechtsidentität deutlich erkannt hat und dessen Denken sich daher mit feministischen, queeren und nichtbinären Perspektiven verbinden lässt, ohne ihm Gewalt anzutun.

 Mit einem Vorwort der Autorin zur deutschen Ausgabe.
 Falls das Buch über diese Plattform nicht lieferbar sein sollte: Sie können es in jeder lokalen Buchhandlung bestellen und meist schon am nächsten Tag abholen. Oder Sie lassen es sich direkt vom Verlag zuschicken, mit schnellem und (in Deutschland) kostenlosem Versand: https://tentare.de

Die Leidenschaft des Unregierbaren

Sigmund Freud

Schriftenreihe der DGAP

Diese erfahrungsorientierte phänomenologische Erkundung schmerzhafter Gefühle und emotionaler Verletzbarkeit richtet sich an Menschen, die lebensnah mehr über Gefühle erfahren möchten. Sie bietet sowohl Philosoph:innen als auch Psychotherapeut:innen eine Orientierung, wie subjekthafte Erfahrung als leibliches Selbst und eine Präformierung durch kollektive Diskurse miteinander verflochten sind. Verletzbarkeit wird darin einmal mit Bernhard Waldenfels und Thomas Fuchs von der Warte der phänomenologischen Psychopathologie betrachtet, einmal mit Judith Butler von der Warte eines ethisch-politischen Ansatzes. Die methodische Maxime, dass sich Durchleben und Durchdenken durchdringen, sorgt für Anschaulichkeit und existenzielle Relevanz.

Eine Phänomenologie der emotionalen Erfahrung

Schmerzhafte Gefühle

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2020 im Fachbereich Geschlechterstudien / Gender Studies, Note: 1,0, Universität Koblenz-Landau (Institut für Germanistik), Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser Bachelorarbeit werden drei ausgewählte Disney-Filme im Hinblick auf die Gender Studies genauer unter die Lupe genommen, indem die Veränderung der weiblichen sowie männlichen Rollenbilder untersucht werden. Die Gender Studies sind zwar eine noch relativ junge Forschungsrichtung, doch entwickelte sich diese auf der Frauenforschung bzw. aus dem Feminismus heraus, sodass die Untersuchung auch bei älteren Disney-Filmen gelingt. Hierzu werden exemplarisch die Filme "Schneewittchen und die sieben Zwerge", der erste Film der Disney Company von 1937, "Mulan" aus dem Jahre 1998 und "Die Eiskönigin ¿ Völlig unverfroren" von 2013 analysiert. 

Vermittelt Disney geschlechterspezifische Idealbilder und welche Formen der sexuellen Orientierung werden dargestellt? Ist eine filmische Gestaltung zu erkennen, aus welcher man Rückschlüsse auf bestimmte Botschaften Disneys in Bezug auf die Geschlechter ziehen kann? Gibt es ¿ insbesondere bei den Prinzessinnen-Filmen ¿ ein ganz bestimmtes Muster, welches von Disney auf die Protagonisten angewendet wird? Disney veröffentlichte seinen ersten abendfüllenden Film im Jahre 1937 und bis heute kommen regelmäßig Disney-Produktionen in die Kinos. Doch hat sich Disney im Laufe der Zeit den gesellschaftlichen Entwicklungen in Bezug auf die Gender Studies angepasst?

Kinder identifizieren und vergleichen sich mit den Charakteren und ahmen ihre Aktionen teilweise nach. Die Zeichentrickfilme helfen ihnen dabei, zwischen Gut und Böse, zwischen Richtig und Falsch zu unterscheiden. Disney trägt eine große Verantwortung, die gesellschaftlichen Werte und Normen zu vermitteln, damit Kinder zu gesellschaftsfähigen, sozialen Menschen heranwachsen. Wenn beispielsweise Frauen in den Filmen durchgehend putzend und kochend dargestellt werden, übertragen die Kinder dies ins echte Leben und denken, dass genau diese strikte Rollenverteilung auch von ihnen erwartet wird. Jedoch treten in Disney-Filmen ¿a host of exotic and stereotypical villains, heroes, and heroines¿ auf. Auch viele Kritiker werfen Disney vor, in den Filmen sexistische Botschaften zu vermitteln und stellen diese infrage.

Gender Studies in Disney-Filmen. Die Geschlechterrollen in den Filmen "Schneewittchen" (1937), "Mulan" (1998) und "Die Eiskönigin" (2013)

Studien zu Differenz, Bildung und Kultur

Eine bildungs- und queertheoretische Diskursanalyse der Debatte um den 'Bildungsplan 2015'

Bildung in Zeiten von Antifeminismus

An optimistic call to arms for our turbulent times, which maps the extraordinary revolution in politics, thinking, and human rights that we are living through, from the author of Men Explain Things to Me.

Notes on a World of Change

The Beginning Comes After the End

Auf einer Entdeckungsreise durch Geschichte, Mythologien und Weltliteratur stößt Dino Heicker immer wieder auf queere Lebensweisen und Haltungen, die nicht den Normen ihrer Zeit entsprachen.
Er berichtet von Homosexualität in der griechischen Antike und am chinesischen Kaiserhof, vom Kampf der christlichen Konquistadoren gegen queere Indigene in Mittel- und Südamerika, von den ersten geschlechtsangleichenden Operationen in Europa und von den sexuellen Revolutionen des 20. Jahrhunderts. 
Anhand konkreter Personen und Ereignisse bietet dieses Buch einen umfassenden und lebendigen Einblick in die historische Entwicklung des hochaktuellen Themas QUEERNESS.

Weltgeschichte der Queerness

Eine Neuerzählung der Lebensmitte
 
 
 Wir alle kennen das stereotype Bild des Mannes, der sich in der berühmten Midlife-Crisis befindet: Seines Alltags als Ehemann und Vater überdrüssig, geht er »nur schnell Zigaretten holen« und braust mit der neuen Freundin im Sportwagen davon, um für immer zu verschwinden. Doch das verbreitete Klischee männlicher Selbstfindung ist nicht der einzige Entwurf der Lebensmitte. Im Gegenteil: Der Begriff Midlife-Crisis hat feministische Ursprünge. Bekannt machte ihn die New Yorker Journalistin Gail Sheehy in ihrem Bestseller 
 Passages 
 (1976) um der zunehmenden Unzufriedenheit von Frauen mit ihrer Mutter- und Hausfrauenrolle einen Namen zu verleihen. Die Midlife-Crisis im Sinne eines Neuanfangs in den mittleren Lebensjahren einer Frau, verbunden mit weiblichem Aufbegehren und dem Kampf gegen tradierte Geschlechterrollen, verbreitete sich als ein Konzept der Frauenbewegung der 1970er- und 1980er-Jahre. Im weiteren Verlauf eigneten sich konservative Psychologen, Psychiater und andere Experten den populär gewordenen Begriff an, deuteten ihn radikal um und besetzten ihn neu: Die Midlife-Crisis als männliches Phänomen, gleichbedeutend mit dem Ausstieg der Playboys aus dem Familienleben, war geboren - samt aller mit dieser Idee einhergehenden anti-feministischen Implikationen. Susanne Schmidt erzählt den packenden wissenschaftshistorischen Krimi von der patriarchalen Vereinnahmung eines Konzepts, das der Frauenbewegung entstammt, und lädt zu einer Rückbesinnung auf das emanzipatorische Potenzial der Midlife-Crisis ein.

Von den feministischen Ursprüngen eines Männer-Klischees

Midlife-Crisis

An unquestioned assumption of contemporary politics is that the left owns minority groups, in the sense that the left, exclusively, champions the interests of minorities and is for that reason owed the allegiance of minorities. This, in turn, gives rise to the sense of dissonance created by right-wing dissenters-the black social conservative, the gay ultra-nationalist, the female libertarian, the poor pro-capitalist. This same dissonance exists for women and feminism, creating a default assumption that a feminist is a left-wing woman. We don't make a distinction between left-wing feminists and feminists; we don't need to. There's nothing a philosopher loves more than an unquestioned assumption, and in this book political philosopher Holly Lawford-Smith systematically dismantles the assumption that feminism is an exclusively left-wing project. Once dismantled, the path is clear to a new set of questions. Who counts as a feminist in the first place? If women from anywhere on the political spectrum can be feminists, who is it&nbsp;that feminists should-or shouldn't-be working with? And what can be said, more generally, about the ethics of alliances and coalitions?In&nbsp;Feminism Beyond Left and Right&nbsp;Lawford-Smith makes the case for non-partisan feminism, feminism outside the constraints of the left-right political spectrum, a feminism for and about all women as women.

Feminism Beyond Left and Right

Auf feministische Weise Dekonstruktion zu betreiben, bedeutet, eine Patriarchatskritik zu entwickeln, die Dominanzbeziehungen auf tiefgreifende Weise infrage stellt. Dekonstruktion bezeichnet gemeinhin eine Form des Denkens, die unsere als selbstverständlich und vermeintlich unüberschreitbar betrachteten Annahmen über die Welt problematisiert. Arbeitet feministische Theorie dekonstruktiv, so lautet eine im Akademischen verbreitete Zuschreibung, dann wendet sie das Handwerkszeug einer nicht-feministischen Theorie auf spezifische feministische Fragestellungen an. Das Buch stellt dieses Narrativ infrage. Es versucht stattdessen zu untersuchen, wie Judith Butler, Donna Haraway, Karen Barad und Sara Ahmed dekonstruktive Denkbewegungen entwerfen, um eine Sensibilität für die Funktionsweise von Hierarchien zu schaffen. Der dekonstruktive Feminismus fordert damit die binäre Geschlechterordnung, die Trennung zwischen dem Menschlichen und seinem nicht-menschlichen ¿Anderen¿ sowie die Verschränkungen unterschiedlicher Formen von Unterdrückung heraus.

Patriarchatskritik bei Judith Butler, Donna Haraway, Karen Barad & Sara Ahmed

Dekonstruktive Feminismen

Politics of Citizenship and Migration

Drawing on extensive ethnographic fieldwork with Greek Albanian families, this book explores how ethnic identity is lived, embodied, and performed in everyday life. Building on performativity theory and adapting it to the study of ethnicity and migration, it reveals how belonging, difference, and social boundaries are continually negotiated through everyday practices, relationships, and embodied experiences across Greece and Albania.This timely contribution to migration studies, anthropology, sociology, and ethnic studies sheds new light on the performative production of ethnic identity. It offers a distinctive perspective on ethnicity, embodiment, and belonging as relational processes shaped by social norms, historical memory, migration, and transnational connections. Through rich ethnographic material, the book demonstrates how seemingly ordinary practices including greetings, celebrations, self-presentation, and language use become meaningful acts through which migrants and their families negotiate inclusion, exclusion, and cultural belonging in contemporary Europe.Mariangela Veikou
 is an engaged researcher with a background in the social sciences. Her work connects sociology, anthropology and political philosophy, specialising in questions of identity, inequalities, and citizenship, with particular attention to the lived experiences of racialised, ethnicised subjects as well as the governance of diversity and exclusion. Her recent research looks at processes of digitalisation and automation reshaping these dynamics. Methodologically, her work is grounded in ethnographic fieldwork and qualitative inquiry, combined with critical discourse analysis.
&nbsp;
She has led and contributed to numerous research projects and has served as an expert in international research consortia funded by the European Social Fund, the European Union Framework Programmes, DG JUST of the European Commission, the European Institute at the London School of Economics, the Italian Ministry of Foreign Affairs, the Association of Universities in the Netherlands (VSNU), and the Netherlands Institute for Advanced Study in the Humanities and Social Sciences (NIAS/KNAW). Her work has been published in interdisciplinary academic journals, including Social Sciences, Cultural Studies, Journal of Civil Society, Qualitative Sociology Review, and Journal of the Balkans and Near Eastern Studies. She is also the co-editor of&nbsp;
 Automating Migration and Citizenship. Surveillance, Control and Critique
 , published by Palgrave Macmillan (2026).

Migration, Performativity and Ethnicised Bodies

The Place of Ethnic Identity

Studienarbeit aus dem Jahr 2021 im Fachbereich Geschlechterstudien / Gender Studies, Note: 1,0, , Sprache: Deutsch, Abstract: In vorliegender kurzer Seminararbeit über Jaques Derrida und Geschlecht/Geschlechtlichkeit werden ein prägnanter Überblick über Biographisches von Derrida, die Verortung seiner Werke, sowie die wichtigsten Grundbegriffe bei Derrida angeführt, weiters wird versucht, einen Zusammenhang zwischen Derrida und Geschlecht/Geschlechtlichkeit herzustellen. Abschließend wird der Einfluss von Derridas Schaffen im Hinblick auf die poststrukturalistische, feministische Theoriebildung dargestellt.

Geschlecht und Geschlechtlichkeit bei Jacques Derrida

Trans*-Personen im Spannungsfeld von rechtlichen Regelungen, Gesundheitssystem und Selbstbestimmung

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