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: Schweizerische Zivilprozessordnung (Art. 1–352 ZPO sowie Art. 400–408 ZPO)</div>

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Produkt vom BFSG ausgenommen: Hersteller ist Kleinstunternehmen

Chaïm Perelman

Justicia y razón

Rosa Pérez Martell

Javier Puyol Montero

Miguel Ángel Serrano Pérez

Eduardo López Román

Mari Carmen Setó Olivé

Gerard Espuga Torné

Carlos Franco Blanco

Inteligencia Artificial, Justicia y Objetivos de Desarrollo Sostenible

Este libro contiene los resultados de los trabajos originales presentados en el seminario permanente: "Justicia sexual y reproductiva: diálogos plurales desde el feminismo". Creemos que los resultados de esta investigación contribuirán a la interacción y reflexión conjunta de la academia y la sociedad civil organizada en la búsqueda de justicia y óptimo acceso a la salud de las niñas y las mujeres en el ejercicio de su autonomía sexual y reproductiva.&#13;
En esta obra se han incorporado diversas metodologías feministas para analizar los temas que engloban la búsqueda de la justicia sexual y reproductiva en nuestro país incorporando voces del norte de la región y del sur, es decir, voces desde la pluralidad de visiones éticas y feministas sobre estos temas.

María de Jesús Medina Arellano

Gloria Vargas Romero

Iris González Cortez

Araceli González Saavedra

María Adriana Fuentes Manzo

Justicia sexual y reproductiva: Diálogos plurales desde el feminismo

En este trabajo se intenta aportar algunas reflexiones sobre el modelo jurídico establecido en materia religiosa en Colombia, el cual fue construido primordialmente por la jurisprudencia constitucional. Se pretende demostrar que, pese a que la Corte defiende el carácter laico del Estado, la misma jurisprudencia constitucional ha permitido que la Iglesia católica conserve algunos de los privilegios de que gozaba antes de 1991. Por otra parte, algunos beneficios de la Iglesia católica han sido extendidos a otras congregaciones en aras de garantizar la igualdad de todas. Sobre este punto se intentará justificar que esta estrategia atenta contra el carácter laico del Estado ya que privilegia injustificadamente el fenómeno religioso. Lo anterior hace que el modelo de laicidad establecido por vía jurisprudencial se asemeje más a un Estado pluriconfesional que a uno laico, dado que algunos de los privilegios de la Iglesia católica no se han eliminado, sino  que se han extendido a las demás congregaciones.

Sergio Alejandro Fernández Parra

Laicidad y libertad de conciencia en Colombia

Hemos perdido el amor por el mundo, dice Hannah Arendt. Para Arendt, vivimos en una sociedad moderna carente de libertad para actuar con otros y frente a otros, una sociedad de masas individualista arrasada por el consumismo, donde ya "a nadie le importa el mundo"1. Y hablar de mundo es hablar de la vida en común. El rechazo a lo común, la perversión de la política, la desaparición del espacio público y la imposibilidad de una de las condiciones fundamentales de lo humano, la acción, forman un eje central en la obra de esta pensadora política. Pero lejos de darlo todo por sentado y por perdido, Arendt quiere entender las condiciones que llevaron al mundo moderno a rechazar la vida en común y, de alguna manera, propone ir al rescate de lo político, la acción, la libertad y el poder de la vida ciudadana. Por eso, en momentos cuando no pocos apuestan por retomar, resignificar o reconstruir proyectos de lo común, el pensamiento de Arendt tiene tanta vigencia.

Erika Torres Fontánez

Derecho, acción y política en Hannah Arendt

Prudentia Iuris

Miguel Ayuso Torres

Persona y Derecho

George S. Clason

El Hombre más Rico de Babilonia

Este es un libro heterodoxo, que en lugar de ofrecer una aproximacion tradicional a la teoria del Derecho, se centra en sus criticas e incertezas, para que a partir de las dudas florezcan pensamientos originales que aporten valor.   En la primera parte, analiza la naturaleza de la justicia a travs del tiempo y va deshilvanando la apretada madeja de teoras y aproximaciones que existen hasta reducirlas a unas sencillas caractersticas con las cuales operar: la historia, la lgica y la filosofa. La segunda parte estudia las fuentes del Derecho para obtener una imagen lo ms precisa posible sobre el origen y la funcin del Derecho y la justicia.

Carlos Amunátegui Perelló

Boni et Aequi

Teoría y Fuentes del Derecho

Es el deseo de llegar a un estado de paz y de concordia, lo que motivó a Alonso de la Veracruz a pronunciar su Relectio De dominio infidelium et iusto bello, en la recién inagurada Real y Pontificia Universidad de México, durante los años 1553-1554. Con la profundidad y originalidad de sus reflexiones, Veracruz se encarga de desarrollar, contrastar y adecuar a las Américas la teoría sobre el dominio de los bienes comunes. Lo anterior, apoyado en principios jurídicos como el ius societatis et communicationis alterum non laedere, esto es, el derecho a la sociedad y comunicación natural entre los hombres, con el único límite de no causar daños a terceros. Otros principios universales que sirven de fundamento a su tratado, independientemente de la pertenencia nacional o cultural, son el ius peregrinandi y iusnegotiandi o derecho a migrar y al comercio, la libertad de toda persona de transitar, inmigrar y residir en las tierras extranjeras, no prohibir el ejercicio de tales libertades sin causa justificable, el buen tratamiento a los extranjeros, no impedir la comunicación y el trato entre los hombres, no desterrar sin causa justificable, no estorbar el comercio y la comunicación entre los hombres, recibir a los huéspedes, no expulsar a los extranjeros y no prohibir el bienestar de los migrantes. Todo lo anterior anteponiendo el cuidado de ciertos bienes y recursos naturales no aptos de apropiación privada ni pública, por estar destinados al bienestar común de la humanidad. Para darnos una idea de la importancia de su obra, cabe mencionar, que la teoría sobre el dominio de los bienes comunes en el Derecho Internacional moderno, es el fundamento de legislaciones tan importantes como son las de los fondos marinos, el espacio ultraterrestre, los astros y cuerpos celestes, la Antártida, y el Internet.

Claudia López Lomelí

La Teoría Sobre El Dominio De Los Bienes Comunes En Alonso De La Veracruz.

Propiedad, Libertad Y Soberanía En Las Américas

Manuel Atienza

Leopoldo Gama

Ricardo Garzón Cárdenas

Activismo judicial

No ficción

Cesare Beccaria

De los delitos y de las penas


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Este libro documenta el proceso de modernización del sistema judicial chileno en el periodo 1990-2005 y demuestra que, a diferencia de otros casos latinoamericanos, las organizaciones no gubernamentales tuvieron un papel destacado. La investigación documenta el proceso indicado, los principales cambios introducidos en el tiempo y el aporte de diversos actores sociales y políticos. El libro está orientado a los lectores que deseen informarse sobre la modernización del sistema judicial chileno, la participación de la sociedad y las enseñanzas que se derivan de ese proceso para las políticas públicas en el sector justicia.</p>


La modernización de la justicia Chilena la seguridad pûblica y la sociedad civil

¿Qué es el derecho? ¿Quiénes creen ser —y qué es lo que comúnmente se cree que son— los juristas? ¿Qué es lo que realmente hacen los juristas cuando escriben sentencias, informes, opiniones legales, libros, o cuando exponen ideas jurídicas a los estudiantes en una clase? ¿Qué piensan encontrar y qué es lo que efectivamente encuentran los jóvenes que deciden estudiar derecho y no, por ejemplo, matemáticas o historia medieval?&#13;
Este volumen responde a estas y otras muchas cuestiones fundamentales de la profesión jurídica y sus múltiples campos de ejercicio. Se trata de un volumen que indaga en la historia de la profesión y, de este modo, es también un libro sobre la cultura jurídica y su importancia en las sociedades actuales. Como señala el autor: "La ciencia jurídica es un componente importante de la cultura política que, a su vez, es un componente de la cultura sin adjetivos".

Gustavo Zagrebelsky

La justicia como profesión

Justicia y razón

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