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Gesamtkatalog

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Ecrire son projet d'entreprise en toute
indépendance

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Das lyrische Ich kommt und geht als Beobachter in einer in sich abgeschlossenen, weiterhin vergitterten Welt, manchmal saufend, halluzinierend, zur Rede stellend, mit fragendem Blick süchtig suchend und dann wieder scharfsinnig entronnen seltsam unbeschadet, wenn auch beteiligt an dem, was war, an dem, was kommen mag, aus Prosa und Poemen hervor, spaziert nicht offensichtlich predigend an bekannten Straßen und Gossen rinnsteinnah grenzdraufgängerisch entlang. Es hüpft mit uns im Rhythmus, gereimt und ungereimt, episodisch über die Straßen, zwischen die Alleen und mitten hinein in die karg möblierten Berliner Zimmer, die bereits lebendigen 'Kulturschimmel' angesetzt haben, die jetzt wieder sind, wo wir sie lesen und, als seien sie atmende Gedichte, auch betreten können, zu denen wir zurückfinden, weil sie Teil unserer Körper werden, wo sie in uns sprechen und lärmen, wichtigtuerisch auf Kneipen- und Cafétische klopfen, seitenweise beschwert und gedankengeschwängert auf Sauftour gehen, singen, uns zeichnen und fluchen, denn das lyrische Ich chetan akhils verlangt nicht weniger als: 'Stirb mit mir oder geh - Lieb mich oder rette dich.'

Prenzlauerbergpredigt - erstmals aus dem Nachlass des Dichters herausgegebene Prosa und Poeme.

Prenzlauerbergpredigt

Kritische Landforschung. Umkämpfte Ressourcen, Transformationen des Ländlichen und politische Alternativen

Im Kontext der sozial-räumlichen Transformation spielt Gerechtigkeit eine zentrale Rolle, denn die Lasten des Klimawandels und der Zugang zu Ressourcen sind ungleich verteilt. Das gilt auch für Landschaften, die als komplexe, sich verändernde Räume einen bedeutenden Platz im menschlichen Leben einnehmen. Das Konzept der Landschaftsgerechtigkeit fasst Prozesse zusammen, in denen Ungleichheiten und Ungerechtigkeiten in Landschaften eingeschrieben oder durch sie erzeugt werden. Die Beiträger*innen geben einen multiperspektivischen Überblick über konzeptionelle Zugänge zum Thema Landschaftsgerechtigkeit. Zusätzlich fokussieren sie auf Aushandlungsprozesse um Materialität und Ressourcen sowie Ausprägungen im Kontext ländlicher Räume.

Gerechte und ungerechte Landschaften in der Transformation

Landschaftsgerechtigkeit

Er war zu seiner Zeit weltbekannt. Germaine de Staël, eine Vorreiterin der Literatursoziologie und der vergleichenden Literaturwissenschaft, beschrieb ihn als die vollkommene Mischung, die Deutschland und Frankreich gemeinsam hervorgebracht haben. 'Er hat den Geist eines Franzosen und die Tiefe eines Deutschen'. Goethe sah in ihm 'eine wichtige Person durch seinen Standpunct zwischen den Franzosen und Deutschen' und nannte ihn 'Janus bifrons', da er 'herüber und hinüber sieht'.

Die Rede ist von Charles de Villers (1765-1815), diesem Emigranten, der sich in sein Zufluchtsland verliebte und sein Leben der Annäherung der Völker und Kulturen widmete, einem Pionier des deutsch-französischen Dialogs. Der unverdienten Vergessenheit entrissen, hat ihn die französische Germanistin Monique Bernard, die wie ihr Held seit Jahren in beiden Kulturkreisen lebt und sich für den deutsch-französischen Austausch einsetzt. In der vorliegenden Romanbiographie erzählt sie in lebendiger Form ein Leben, das vor dem großen Schauspiel der französischen Revolution und der Besetzung Deutschlands durch Napoleon spielt und mit allen Zutaten eines literarischen Abenteuers ausgestattet ist: langen Reisen, Schicksalsschlägen, unverhofften Begegnungen, Freundschaft und Verrat, Freude und Enttäuschungen, nicht zu vergessen der Liebe, denn Villers' Charme wirkte auf auch Germaine de Staël, die er zu ihrem berühmten Werk ¿De l'Allemagne¿ (1813) inspirierte.

Auf den Spuren eines Pioniers des deutsch-französischen Dialogs

Charles de Villers

Literatur und Ökonomie

Die Klimakrise und die Forderung nach einer nachhaltigen Energiewende prägen die gesellschaftspolitischen Diskussionen. Vor dem Hintergrund gehen die Beiträge aus literatur- und kulturwissenschaftlicher Perspektive der Darstellung von Braun- und Steinkohle in der Literatur von 1850 bis zur Gegenwart nach. Angelehnt an die Energy und Environmental Humanities untersuchen sie die Präsentation fossiler Energien in unterschiedlichen Regionen (Ruhrgebiet, Lausitz, Schlesien) sowie in verschiedenen Gattungen wie der Familienzeitschrift "Die Gartenlaube", Reportagen oder Science-Fiction-Literatur. Als Wissensobjekt stößt Kohle Transformationen an, zugleich durchläuft sie selbst Veränderungen. Das zeigt sich in Texten von u.a. Annette von Droste-Hülshoff, Wolfgang Hilbig oder Jules Verne sowie in geologischen, stofflichen und ästhetischen Kohlekontexten. "Fossile Fiktionen" bietet somit einen Einblick in die literarische Auseinandersetzung mit fossilen Energien und deren kultureller Bedeutung.

Kohle als Energiequelle in der Literatur von 1850 bis zur Gegenwart

Fossile Fiktionen

Oliver Hoffmann

Vom psychologischen Makel zur evolutionären Ressource

Die Ökonomie der Aggression

Hippokampoi tragen berauschende Schönheit über alle Spiegel der See

Mit ihren Nereiden, die natürlich nicht nur daherreden, sondern den Menschen in seinem Tun als ewige Augenzeuginnen aus dem Wasser heraus, aus der Tiefsee selbst mit der Vergangenheit und Zukunft des Menschengeschlechts in der Gegenwart konfrontieren, ist Julia Kulewatz eine lyrische Ausnahmeerscheinung gelungen. Geschickt verbindet sie antiken Mythos mit aktuellem Zeitgeschehen, Klagelied mit Sternenkunde, Kyklopen mit der NASA, Kalypso mit Nihilismus und daraus entstehenden Kaulquappengalaxien. In drei großen Gesängen lässt sie dreiundreißig Wellen, die 'wellenweise singende Schwesternschar der Salzfluten', (manchmal lautmalerisch) zu Wort kommen und zu selbigem stehen. Dabei findet das Gedicht zurück zu seinem Ursprung als Gesang. So sind die Gesichter der Meerestöchter so verschieden voneinander wie die Geschichten, die sie in sich, aus sich heraus in die Menschenwelt tragen. Endgültig und unwiderruflich nehmen die Nereustöchter Gestalt an, ob in Tsunamis oder als kryptisches, unauslöschliches Sternbild der Weissagung, als Warnung für jene, die die Wahrheit singen, von überirdischen Kräften an den Nachthimmel gebannt.

Begleitet werden die Gesänge von Patrizia Spiekers 2011 begonnener Collagen-Serie ¿Nymphen der Meere¿, während Elke Bludau mit einem Vorwort Welten (er-)öffnet.

'Sich im künstlerischen Prozess solch großen Bildern zu nähern, führt in Sphären, denen man gewachsen sein muss. Julia Kulewatz setzt sich aus, denn sie hat keine Angst. Die Vita der Autorin, ihr breites Erfahrungsspektrum, ihr Schaffensmut, belegen dies. Tatsächlich erscheint sie in ihrer Wandlungsfähigkeit wie ein Wasserwesen. Und weil sie keine Angst hat vor Dimensionen, kann sie davon erzählen, tiefes Wissen erinnern oder wecken, um es neu ins Jetzt zu verdichten.' - Elke Bludau

Tiefseegedichte

Nereiden reden nicht

Préparer la construction des plans financiers en toute indépendance

Roman majeur de Charles Dickens, Un Conte de deux cités invite le lecteur à suivre plusieurs personnages dans le contexte de la Révolution française, à Londres et à Paris. Le présent ouvrage propose une relecture de ce classique à partir du mouvement "droit et littérature". À côté de la justice humaine critiquée, Dickens décrit une justice immanente, en lien avec la providence. Dialoguant avec saint Augustin, il oppose ainsi deux cités, la cité humaine, corrompue, dévoyée, qui utilise le droit comme un outil au service de quelques-uns, et la cité divine, composée par des individus agissant dans une perspective providentielle, dans un contexte historique difficile.

Les deux cités de Charles Dickens

'Ich war wie die Zikade, die oben auf den langstieligen Hibiskusknospen saß, die auf der Terrasse des Ateliers gepflanzt waren. Solange der Sommerwind durch die Zweige peitschte, war sie ruhig. Aber wenn zwischen seinen Stößen eine Pause war, begann sie zu singen. Jedes Mal. Das tat ich auch. Sobald der Wind rauschte, klammerte ich mich an den Hals des Einhorns, und wenn es ruhiger wurde, sang ich weiter.'

Der Weltenwanderer erwacht an einem Ort, der ihm ebenso vertraut wie fremd erscheint. Der Verlust seiner großen Liebe bewegt ihn zu einer Reise, auf der sich das Schattenhafte selbst gar als eine Welt voller Mysterien entpuppt, die ihn schließlich mit einer rätselhaften Prophezeiung konfrontiert.

¿Bis Afrika blau wird¿ ist ein modern inszeniertes Kunstmärchen voller Sinnlichkeit, finsterer Widersacher, aufregender Begegnungen, skurriler Gefährten und Abenteuer zwischen Wirklichkeit und Fantasie, bei denen nichts Geringeres als das Schicksal der Welt auf Messers Schneide steht.

Briant Rokytas Roman wird von 32 farbigen Illustrationen begleitet. Wort und Bild folgen dabei dem unwiderstehlichen Reiz, in unsichtbare Ebenen des Seins vorauszublicken: in die ultravioletten und infraroten Bereiche, die sich dem Auge entziehen, aber wie dunkle Geheimnisse aus dem Verborgenen locken.

Bis Afrika blau wird

'Dada nennen wir dich bis zuletzt ... Dass es Dada schon gegeben hat, davon ist nie die Rede.'

Eine Geschichte vom Werden und Zerbrechen einer Kleinfamilie mitten im Taumel des westdeutschen Nachkriegsoptimismus. Nicht ohne ironischen Verweis auf die Kunstgeschichte entwirft Bauser in 'Dada' ein komplexes Vaterbild, das sich aus einem Ensemble aus Erzählung und Gegenerzählung aufbaut. Traumsequenzen, Berichte, Essays, Aphorismen und Kurzgeschichten setzen in diesem Roman nicht nur das Bild einer Person, Dada, den Vater des Erzählers, sondern auch einer Kindheit in den Sechzigern, einer Jugend in den Siebzigern des vorigen Jahrhunderts zusammen.

'Abends lebt er in seiner Welt und nicht mit uns. Sackt immer tiefer in sein nachkriegsvernachlässigtes, zum Fortschritt verdammtes Seelenkampfgebiet hinein.'

Dada

Eine globale Energiegeschichte

Rohstoffmacht Russland

Ernestine Nordmoor sieht vielleicht aus wie Schneewittchen, aber ihr Leben ist alles andere als märchenhaft. Nicht genug damit, dass sie Geister sehen kann. Gerade hat sie sich gemütlich zwischen gehäkelten Totenköpfen und Depressionen eingerichtet, als ihre düstere Idylle gestört wird.
Ein etwas anderer Jäger, eine wunderschöne böse Hexe, ein sadistischer Prinz, ein wehrhaftes Dornröschen, ein vorlautes Rotkäppchen - niemand ist genau das, was er scheint, und alle haben es auf das lebensmüde Schneewittchen abgesehen. Wenn sie nur wüsste, weshalb. Es dauert zu ihrem Leidwesen nicht lange, bis sie es herausfindet. Und auch, dass Lindwürmer alles andere als ausgestorben sind ...

Hanna-Linn Hava spielt mit Märchenelementen und Fantasy und komponiert daraus eine atemberaubend aberwitzige Horrorkomödie, die warmherzig aufzeigt, dass Monster auch nur Menschen sind. Oder war es andersherum?

Ernestine ist eine wunderbar wunderliche Antiheldin, die ihren Lesern sofort ans Herz wächst. Zum Glück erscheint der vorliegende Band deshalb nicht nur in neuer, überarbeiteter Ausgabe, sondern eröffnet den Auftakt zu einer ganzen Trilogie. Wenn sie also nicht gestorben sind, dann erleben sie bald neue Abenteuer. Besser kann ein Märchen kaum enden.

Totenköpfe und Kaffee

Schneewittchens Geister I

Ecrire son projet d'entreprise en toute indépendance

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