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Catalogue de droit

Produkt vom BFSG ausgenommen: Hersteller ist Kleinstunternehmen

Alysson Leandro Mascaro

Estado y forma política

I. Estado y forma política&#13;
&#13;
II. Estado y sociedad&#13;
&#13;
III. Política de Estado&#13;
&#13;
IV. Multiplicidad de Estados&#13;
&#13;
V. Estado y regulación

ENSAYO

Un examen exhaustivo de por qué «hacer lo que te gusta» es una receta para la explotación, que crea una nueva tiranía del trabajo en la que aceptamos alegremente realizar tareas que se apoderan de nuestras vidas. Te dicen que «si haces lo que te gusta, no trabajarás ni un día de tu vida». Ya sea trabajando por «exposición» y «experiencia», o soportando malos tratos en nombre de «formar parte de la familia», todos los empleados nos vemos empujados a hacer sacrificios por el privilegio de poder hacer lo que amamos. Jaffe, una voz preeminente en materia de trabajo, desigualdad y movimientos sociales, examina este mito del «trabajo por amor»: la idea de que ciertos trabajos no son realmente trabajo y, por tanto, deben realizarse por pasión en lugar de por remuneración. A través de las experiencias de empleados de diversos sectores —desde el becario no remunerado hasta el profesor agobiado, pasando por el trabajador sin ánimo de lucro e incluso el atleta profesional— Jaffe revela cómo nos han engañado a todos para que nos creamos una nueva tiranía del trabajo. Comprender la trampa del trabajo por amor nos capacitará para trabajar menos y exigir lo que vale nuestro desempeño.

Sarah Jaffe

Trabajar: un amor no correspondido

Libros Singulares

Antonio Sanz Fuentes

Diario de un criminólogo incomprendido

Eamonn Butler

Un'introduzione

Capitalismo

Joseph Vogl

Una breve teoria del presente

Capital y resentimiento

Miguel Baraona Cockerell

El capitalismo y su limitante endógena: acumulación, ganancia y crisis. Disquisición sobre la Ley de la baja tendencial de la tasa de ganancia (LBTTG)

Rainer Zitelmann

Diego Francesco Cerami

La forza del capitalismo

Papeles de Trabajo


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En una época en la que el cambio climático y la desigualdad económica constituyen problemas apremiantes, el autor Agustín V. Startari presenta una solución innovadora en su libro, Ciao Capitalism. Startari explora una economía que no solo procura maximizar las ganancias financieras, sino que también prioriza el bienestar de la sociedad y del medio ambiente.
En lugar de centrarse en la propiedad y el control individuales, el libro aboga por la solidaridad y la participación colectiva en la gestión empresarial. La economía circular y regenerativa busca reducir los residuos y las emisiones al tiempo que regenera los ecosistemas y la biodiversidad. Asimismo, la economía democrática promueve la participación ciudadana y la toma colectiva de decisiones en la propiedad y el control de los medios de producción.
A lo largo de estas páginas, Startari profundiza en cada uno de estos conceptos y ofrece un análisis detallado de cómo pueden implementarse. Al plantear soluciones concretas a los actuales desafíos económicos, sociales y ambientales, este libro se convierte en una guía esencial para quienes buscan construir un futuro más justo y sostenible.</p>


Adios capitalismo

Para el doctor Enrique Santos Jara, prologuista de este libro: Los orígenes teóricos de la economía popular y solidaria (EPS) están en la visión socialista utópica de la democratización de la propiedad, modificada durante casi 200 años por el pensamiento económico marxista, keynesiano y socialdemócrata, así como por los aportes de Polanyi y de la doctrina social de la Iglesia católica. La filosofía política del Buen Vivir estimuló con fuerza este concepto y su aplicación., al punto de que, en el año 2011, en pleno auge de la Revolución ciudadana, la Asamblea Nacional de Ecuador aprobó la Ley Orgánica de la EPS. En este libro se sistematiza y analiza este proceso desde la perspectiva de la economía política marxista.

Nila Marisol Plaza Macías

Lázaro Díaz Fariñas

Economía popular y solidaria: ¿el trabajo antes que el capital?

Nuevas Teorías Económicas

Existe un mandamiento divino que advierte expresamente… "no mentirás". Quizás este no sea el peor pecado de la economía, pero Mira y Rovner demuestran que tiene un rol nada trivial en el sistema capitalista. Homo Falsus hace todo lo posible para convencer al lector de que en la práctica el Homo œconomicus miente, falsea y disimula, y que más que meras tentaciones, estas actitudes constituyen el aceite que lubrica los engranajes de la economía. Los economistas han sido rotulados por muchos como expertos mentirosos, pero paradójicamente estos profesionales no han incluido en sus teorías, como lo hacen estos dos autores, a la mentira como un componente necesario (aunque no suficiente) del funcionamiento del sistema. En un mundo económico falsus, este libro no escapa a su propia hipótesis, e invita al lector a distinguir cuáles de sus páginas son una teoría admisible, y cuáles no son más que otro discreto engaño.

Pablo Javier Mira

Gerardo Rovner

Barbi Williams

El discreto engaño de la economía

Homo Falsus

Unos de los imperativos secretos del marxismo revolucionario fue la convicción de que aburrirse es una forma de militancia prometedora. Otro tanto puede decirse del marxismo académico con sus tediosas invitaciones a pensar, a interpelar o construir espacios de diálogo; en una palabra, a ser virtuosos. En uno y otro caso, los marxistas se sintieron llamados a ser los paladines de la ciencia y los promulgadores de la conciencia total, denunciando a la religión y las drogas, al Papa y al porro, como los responsables de postergar el socialismo. Finalmente, luego de un siglo y medio de panfletos y manifiestos colmados de explicaciones, no entendemos casi nada. Este libro, si está a la altura de las expectativas del autor, expone la obra de Marx honrando la literatura, la metáfora y la ironía, cuando no el insulto, como vehículos fundamentales del saber.

Mariano Nicolás Campos

brillo, automatismo y lógica en Karl Marx

El desciframiento del mercado

Otros futuros posibles

El deterioro ambiental ha llegado a niveles alarmantes. Y no se piense que ello es producido por "una supuesta naturaleza humana"; es el resultado de una organización social específica vinculada con una determinada visión política del mundo. "La primera causa del deterioro ecológico –nos dice Parrique– no es la humanidad sino el capitalismo, la hegemonía del elemento económico sobre todos los demás y la búsqueda desenfrenada del crecimiento".&#13;El crecimiento se mide con una noción salida de la contabilidad en los años treinta del siglo xx: el producto interno bruto, un nuevo mito. Para la mayoría el crecimiento es sólo un aumento del pib. Pero definir así el crecimiento equivale a describir el calor como un aumento de la temperatura: se trata de una descripción sin explicación. El crecimiento contabiliza con rigor una parte cada vez más insignificante de las actividades humanas: los bienes y servicios, pero no su repartición; las transacciones mercantiles, pero no los vínculos sociales; los valores monetarios, pero no los volúmenes naturales; "el pib es tuerto en lo que se refiere al bienestar económico, ciego al bienestar humano, sordo al sufrimiento social y mudo respecto al estado del planeta".&#13;El decrecimiento, por otro lado, es una reducción de la producción y del consumo destinada a aligerar la huella ecológica, planificada democráticamente con un espíritu de justicia social y preocupada por el bienestar. Debemos construir el poscrecimiento, esto es, una economía estacionaria en armonía con la naturaleza, en la que las decisiones se tomen de manera conjunta y en la que las riquezas se compartan equitativamente con el fin de prosperar sin crecimiento.&#13;Este libro propone elegir lo menos, lo más ligero, lo más lento, lo más pequeño. Se refiere a un "decrecimiento sostenible y convivencial", que no es sólo una crítica del crecimiento económico sino también una exploración de la intersección entre la sostenibilidad medioambiental, la justicia social y el bienestar.&#13;"Es el desafío de la austeridad, de la frugalidad, de la moderación y de la suficiencia. Pero, en efecto, se trata de un aterrizaje, no de un avionazo; de una dieta, no de una amputación; de una desaceleración, no de un alto total"

Estado y forma política

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