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Das Lagerwissen in Warlam Schalamows »Erzählungen aus Kolyma«

Veröffentlichungen der Kommission für geschichtl. Landesk. in Baden-Württemb. - Reihe B: Forschungen

Württembergische Katholiken im Konflikt mit Katholischer Aufklärung und Staatskirchentum (1802/3–1848)

Zwischen Reform und Renitenz

DER BESTSELLER VON UWE WITTSTOCK - JETZT ALS TASCHENBUCH "EIN ERSCHÜTTERND SPANNENDES BUCH." ELKE HEIDENREICH, SPIEGEL 
 
 Es ging rasend schnell. Der Februar 1933 war der Monat, in dem sich auch für die Schriftsteller in Deutschland alles entschied. Uwe Wittstock erzählt von Tag zu Tag, wie das glanzvolle literarische Leben der Weimarer Zeit in wenigen Wochen einem langen Winter wich und sich das Netz für Thomas Mann und Bertolt Brecht, für Else Lasker-Schüler, Alfred Döblin und viele andere immer fester zuzog. 
 
 

 Montag, 30. Januar. Joseph Roth will die Nachrichten, die der Tag bringen wird, nicht mehr in Berlin abwarten. Schon früh morgens fährt er zum Bahnhof und nimmt den Zug nach Paris. Thomas Mann in München derweil kümmert sich die kommenden zehn Tage kaum um Politik, dafür umso mehr um seinen Vortrag über Richard Wagner. Immer ganz dicht an den Menschen, entfaltet Uwe Wittstock ein Mosaik der bedrohlichen Ereignisse unmittelbar nach Hitlers "Machtergreifung", die auch für die Literaten in Deutschland in die Katastrophe führten. Er vergegenwärtigt die Atmosphäre dieser Tage, die von Angst und Selbsttäuschung unter den Schriftstellern, von Passivität bei den einen und Entschlossenheit bei den anderen gezeichnet ist. Wer schmiegt sich den neuen Machthabern an, wer muss um sein Leben fürchten und fliehen? Auf der Grundlage von teils unveröffentlichtem Archivmaterial entsteht ein dichtes Bild einer ungeheuren Zeit. 
 
 "Packend und beängstigend: die Verwandlung Deutschlands in eine Hölle aus Diktatur und Terror." Sten Nadolny

DER BESTSELLER VON UWE WITTSTOCK – JETZT ALS TASCHENBUCH Es ging rasend schnell. Der Februar 1933 war der Monat, in dem sich auch für die Schriftsteller in Deutschland alles entschied. Uwe Wittstock erzählt von Tag zu Tag, wie das glanzvolle literarische Leben der Weimarer Zeit in wenigen Wochen einem langen Winter wich und sich das Netz für Thomas Mann und Bertolt Brecht, für Else Lasker-Schüler, Alfred Döblin und viele andere immer fester zuzog. 
 Montag, 30. Januar. Joseph Roth will die Nachrichten, die der Tag bringen wird, nicht mehr in Berlin abwarten. Schon früh morgens fährt er zum Bahnhof und nimmt den Zug nach Paris. Thomas Mann in München derweil kümmert sich die kommenden zehn Tage kaum um Politik, dafür umso mehr um seinen Vortrag über Richard Wagner. Immer ganz dicht an den Menschen, entfaltet Uwe Wittstock ein Mosaik der bedrohlichen Ereignisse unmittelbar nach Hitlers «Machtergreifung», die auch für die Literaten in Deutschland in die Katastrophe führten. Er vergegenwärtigt die Atmosphäre dieser Tage, die von Angst und Selbsttäuschung unter den Schriftstellern, von Passivität bei den einen und Entschlossenheit bei den anderen gezeichnet ist. Wer schmiegt sich den neuen Machthabern an, wer muss um sein Leben fürchten und fliehen? Auf der Grundlage von teils unveröffentlichtem Archivmaterial entsteht ein ungeheuer dichtes Bild einer ungeheuren Zeit. 
 <ul><li> "Ein erschütternd spannendes Buch." Elke Heidenreich, SPIEGEL Online </li><li>"Packend und beängstigend: die Verwandlung Deutschlands in eine Hölle aus Diktatur und Terror." Sten Nadolny </li><li>"Eine große Erzählung des Niedergangs einer großen literarischen Epoche." Hilmar Klute, Süddeutsche Zeitung </li><li>"Wie gefährlich Literatur und Journalismus für autoritäre Regime sein können – das ist der tiefere Kern des Buches." Stephan Lamby </li><li>"Ein Schnappschuss der düstersten Zeit der deutschen Literaturgeschichte, erhellt von den Geistesblitzen eines hellwachen Autors." Jan Küveler, Literarische Welt</li></ul>

Der Winter der Literatur

Februar 33

Neuer Pauly Supplemente

Imperium Romanum 700 Jahre gemeinsame Geschichte von Römern und Germanen. Wie haben sich die Kulturen gegenseitig beeinflusst? Gab es Konflikte? Die Betrachtungen beginnen mit dem ersten Auftauchen der Germanen in römischem Gebiet im 2. Jh. v. Chr. bis zum 6. Jh. n. Chr., als die Franken das Imperium Romanum ablösten. Die Artikel behandeln Begriffe wie Kleidung, Christianisierung, Schriftlichkeit und Fürstengrab; Völker und Kulturen wie die Teutonen, Goten, Vandalen und Alamanen; Orte wie Kalkriese, Rhein und Trier.

Imperium Romanum 700 Jahre gemeinsame Geschichte von Römern und Germanen. Wie haben sich die Kulturen gegenseitig beeinflusst? Gab es Konflikte? Die Betrachtungen beginnen mit dem ersten Auftauchen der Germanen in römischem Gebiet im 2. Jh. v. Chr. bis zum 6. Jh. n. Chr., als die Franken das Imperium Romanum ablösten. Die Artikel behandeln Begriffe wie Kleidung, Christianisierung, Schriftlichkeit und Fürstengrab; Völker und Kulturen wie die Teutonen, Goten, Vandalen und Alamanen; Orte wie Kalkriese, Rhein und Trier.

Historisch-archäologisches Lexikon

Die Germanen und das Römische Reich

Allgemeines Programm - Sachbuch

Giacomo Casanova und das Ende des alten Europa

Die Feuerschrift

KUNTH Reise-Inspiration

Europas Hotspots der Geschichte hautnah erleben

KUNTH Zeitreise

DaZ-Forschung [DaZ-For]

Spracherwerb bedeutet nicht nur den Erwerb linguistischer Formen und entsprechender Konzepte, sondern auch den Erwerb einzelsprachlicher Perspektivierungsmuster der Auswahl und Organisation von Informationen im Diskurs. Erstmalig wird der Erwerb aus konzept-orientierter Perspektive untersucht und am Beispiel von Narrationen der Frage nachgegangen, inwieweit die einzelsprachlichen Konzepte die mono- und bilinguale Entwicklung von Perspektivierung im späten Kindes- und Jugendalter in L1 Russisch und Deutsch beeinflussen. Untersucht wird die Verwendung von Tempus und Aspektformen, die semantisch-kompositionell beschrieben werden, sowie weiterer lexikalischer und syntaktischer temporaler Mittel. Der Formengebrauch lässt auf bestimmte Perspektivierungsmuster und Planungsstrategien schließen. Die Analyse von 80 Texten zeigt, dass die monolingualen Kinder mit ca. 11 Jahren anfangen, die einzelsprachlichen Tempus- und Aspektbedeutungen für den Diskursaufbau zu nutzen. Einige bilingualen Kinder bedienen sich ebendieser Strategien, während ein anderer Teil eigene Strategien nutzt. Es werden übereinzelsprachliche Schritte beim späten Erwerb von Diskurskompetenzen beschrieben, was die bisherigen theoretischen Erkenntnisse maßgeblich ergänzt.

Spracherwerb bedeutet nicht nur den Erwerb linguistischer Formen und entsprechender Konzepte, sondern auch den Erwerb einzelsprachlicher Perspektivierungsmuster der Auswahl und Organisation von Informationen im Diskurs. Erstmalig wird der Erwerb aus konzept-orientierter Perspektive untersucht und am Beispiel von Narrationen der Frage nachgegangen, inwieweit die einzelsprachlichen Konzepte die mono- und bilinguale Entwicklung von Perspektivierung im späten Kindes- und Jugendalter in L1 Russisch und Deutsch beeinflussen. Untersucht wird die Verwendung von Tempus und Aspektformen, die semantisch-kompositionell beschrieben werden, sowie weiterer lexikalischer und syntaktischer temporaler Mittel. Der Formengebrauch lässt auf bestimmte Perspektivierungsmuster und Planungsstrategien schließen. Die Analyse von 80 Texten zeigt, dass die monolingualen Kinder mit ca. 11 Jahren anfangen, die einzelsprachlichen Tempus- und Aspektbedeutungen für den Diskursaufbau zu nutzen. Einige bilingualen Kinder bedienen sich ebendieser Strategien, während ein anderer Teil eigene Strategien nutzt. Es werden übereinzelsprachliche Schritte beim späten Erwerb von Diskurskompetenzen beschrieben, was die bisherigen theoretischen Erkenntnisse maßgeblich ergänzt.

Zeitkonzepte in Narrationen monolingualer und bilingualer Kinder

Perspectives on Standardization and Localism

Legal and Economic Practice in the Roman World

Genders and Sexualities in History

This book reorients our understanding of the history of modern male homosexuality by focusing on Europe's 'internal Other': Italy. Spanning from the tail-end of the Grand Tour to the mid-fascist years, it argues that Italy was a time/space in which competing epistemologies of homosexuality confronted one another – precisely what characterizes 'modern' male same-sex love and attraction. Turning our understanding of the history of male homosexuality on its head, it proposes that Italy was not primitive, pre-modern, or under-developed but modern in a way that Europe and the US were not. It also highlights the frequently overlooked role working-class men and boys played in the so-called invention of modern male homosexuality. The new scientific epistemologies of sexuality; a pan-European Hellenic revival; a tradition of fostering male same-sex intimacies that cut across age, class, and nationality; Italy's lack of anti-sodomy legislation and specific place in the capitalist world system, including the late entry of bourgeois women into its public sphere; changing understandings of sexuality and gender that resulted from industrialization -- all combined to produce a same-sex sex tourism industry that juxtaposed competing understandings of male same-sex love. These epistemologies were inflected in complex and contradictory ways by issues of gender, class, ethnicity, locality, age and race, such differences not simply 'intersecting' but being constituted alongside one another – particularly given Italy’s ambiguous racial identity, somewhere 'between' the binaries of black and white. Adopting a queer Marxist approach that focuses on both capitalism's long durée and its combined and uneven development, rather than center a history of modern homosexuality on the white bourgeois men who visited Italy, this book seeks to glimpse the lives of their Italian lovers. To this end, it adopts an interdisciplinary approach that examines a wide archive including not only works of literature by privileged white bourgeois traveling gentlemen but also Italian sexology; same-sex sex scandals and their treatment in the Italian press; anthropological work on Italian homosexualities; travel diaries; and police records.John Champagne is Professor Emeritus at Penn State Erie, the Behrend College, USA.

This book reorients our understanding of the history of modern male homosexuality by focusing on Europe's 'internal Other': Italy. Spanning from the tail-end of the Grand Tour to the mid-fascist years, it argues that Italy was a time/space in which competing epistemologies of homosexuality confronted one another – precisely what characterizes 'modern' male same-sex love and attraction. Turning our understanding of the history of male homosexuality on its head, it proposes that Italy was not primitive, pre-modern, or under-developed but modern in a way that Europe and the US were not. It also highlights the frequently overlooked role working-class men and boys played in the so-called invention of modern male homosexuality. The new scientific epistemologies of sexuality; a pan-European Hellenic revival; a tradition of fostering male same-sex intimacies that cut across age, class, and nationality; Italy's lack of anti-sodomy legislation and specific place in the capitalist world system, including the late entry of bourgeois women into its public sphere; changing understandings of sexuality and gender that resulted from industrialization -- all combined to produce a same-sex sex tourism industry that juxtaposed competing understandings of male same-sex love. These epistemologies were inflected in complex and contradictory ways by issues of gender, class, ethnicity, locality, age and race, such differences not simply 'intersecting' but being constituted alongside one another – particularly given Italy’s ambiguous racial identity, somewhere 'between' the binaries of black and white. Adopting a queer Marxist approach that focuses on both capitalism's long durée and its combined and uneven development, rather than center a history of modern homosexuality on the white bourgeois men who visited Italy, this book seeks to glimpse the lives of their Italian lovers. To this end, it adopts an interdisciplinary approach that examines a wide archive including not only works of literature by privileged white bourgeois traveling gentlemen but also Italian sexology; same-sex sex scandals and their treatment in the Italian press; anthropological work on Italian homosexualities; travel diaries; and police records.

The Italian Vice, Italy and the Invention of Modern Male Homosexuality

Die Deutsche Bundesbahn war bis weit in die 1960er-Jahre hinein das wichtigste Verkehrsmittel des Wirtschaftswunderlands Bundesrepublik Deutschland. Kein Wunder also, dass die Ära Adenauer bei Eisenbahnfans noch heute besonders beliebt ist. Dieser Bildband bringt Sie zurück zu den Loks, den Bahnhöfen und den Reisenden von damals. Begleiten Sie uns auf einer bildgewaltigen Zeitreise von Schwarz-Weiß bis zum Farbfilm.

Die Deutsche Bundesbahn war bis weit in die 1960er-Jahre hinein das wichtigste Verkehrsmittel des Wirtschaftswunderlands Bundesrepublik Deutschland. Kein Wunder also, dass die Ära Adenauer bei Eisenbahnfans noch heute besonders beliebt ist. Dieser Bildband bringt Sie zurück zu den Loks, den Bahnhöfen und den Reisenden von damals. Begleiten Sie uns auf einer bildgewaltigen Zeitreise in Schwarz-Weiß und Farbe.

Die Bundesbahn zu Adenauers Zeiten

Eisenbahn im Aufbruch

„Tötung einzelner Menschen muss hingenommen werden.“Bundeskanzler Helmut Schmidt, Bonn, im Telefongespräch mit Staatsminister Hans-Jürgen Wischnewski, Dubai, Oktober 1977&nbsp;Das Terror-Jahr 1977 mit der Entführung von Arbeitgeberpräsident Hanns Martin Schleyer und später der Lufthansa-Maschine „Landshut“ mit 86 Passagieren und fünf Besatzungsmitgliedern an Bord stellte die Bundesrepublik Deutschland vor ihre bisher größte Belastungsprobe. Bundeskanzler Helmut Schmidt musste ein Krisenmanagement leisten wie noch kein Amtsinhaber vor ihm. Hanns Martin Schleyer wurde von seinen Entführern ermordet, die „Landshut“-Geiseln kamen durch Angehörige der GSG9 frei. Der Politikwissenschaftler und Historiker Martin Rupps, auf den die Rückholung des „Landshut“-Wracks aus Brasilien nach Deutschland zurückgeht, erzählt anhand vieler bisher unveröffentlichter Quellen die Geschichte dieser Wochen neu. Erstmals kann er tiefe Einblicke geben in das Denken und Handeln von Bundeskanzler Helmut Schmidt und den Mitgliedern des Kleinen und Großen Krisenstabs. Helmut Schmidt war in diesen Wochen entgegen der offiziellen Darstellung der einsamste Politiker der Welt. In der entführten „Landshut“ selbst trugen sich die Ereignisse anders zu als bisher erzählt. „Der Mensch ist des Menschen Wolf“, hat der Philosoph Thomas Hobbes geschrieben.&nbsp;Der AutorMartin Rupps, geboren 1964, journalistisches Volontariat bei einer Tageszeitung und Redakteur; Studium der Politikwissenschaften, Neueren und Neuesten Geschichte und Wirtschafts- und Sozialgeschichte; seit 1997 Mitarbeiter des Südwestfunks (heute Südwestrundfunks). Redakteur und Autor am SWR-Standort Mainz. Buchveröffentlichungen u. a.: „Helmut Schmidt. Eine politische Biografie“ (2002), „Der Lotse. Helmut Schmidt und die Deutschen“ (2015), „Kanzlerdämmerung. Wer zu spät kommt, darf regieren“ (2017).

Das Terror-Jahr 1977 mit der Entführung von Arbeitgeberpräsident Hanns Martin Schleyer und später der Lufthansa-Maschine „Landshut“ mit 86 Passagieren und fünf Besatzungsmitgliedern an Bord stellte die Bundesrepublik Deutschland vor ihre bisher größte Belastungsprobe. Bundeskanzler Helmut Schmidt musste ein Krisenmanagement leisten wie noch kein Amtsinhaber vor ihm. Hanns Martin Schleyer wurde von seinen Entführern ermordet, die „Landshut“-Geiseln kamen durch Angehörige der GSG9 frei. Der Politikwissenschaftler und Historiker Martin Rupps, auf den die Rückholung des „Landshut“-Wracks aus Brasilien nach Deutschland zurückgeht, erzählt anhand vieler bisher unveröffentlichter Quellen die Geschichte dieser Wochen neu. Erstmals kann er tiefe Einblicke geben in das Denken und Handeln von Bundeskanzler Helmut Schmidt und den Mitgliedern des Kleinen und Großen Krisenstabs. Helmut Schmidt war in diesen Wochen entgegen der offiziellen Darstellung der einsamste Politiker der Welt. In der entführten „Landshut“ selbst trugen sich die Ereignisse anders zu als bisher erzählt. „Der Mensch ist des Menschen Wolf“, hat der Philosoph Thomas Hobbes geschrieben.

Die Entführung der „Landshut“ und Helmut Schmidts Krisenmanagement

Showdown in Mogadischu

Der brillante, junge Ari Falk leitet eine CIA-Abteilung in Riga. Die Weltlage ist 2021 angespannt. Die belorussische Luftwaffe hat gerade einen türkischen Linienflug von Ankara nach Riga nach Minsk umgeleitet. An Bord ein von Falk angeworbener russlandkritischer Blogger. Kurz danach wird die CIA-Station in Riga angegriffen, Falks Mitarbeiter kommen ums Leben, er kann in letzter Sekunde fliehen.
In Los Angeles erfährt Maya Chou, die Tochter eines russisch-amerikanischen Multimilliardärs, vom Selbstmord ihres Vaters. In seinem Testament hinterlässt er ihr ein kleines Haus an der portugiesischen Küste. Aber seine Milliarden sind spurlos verschwunden. Auf den Spuren ihres Vaters reist Maya nach Tanger, wo sie ins Visier eines Killers gerät. Auch Ari Falk taucht dort auf. Zusammen jagen Maya und Ari quer durch Europa bis nach Moskau. Sie müssen erkennen, dass die postsowjetische Zeiten und ihre Konflikte noch lange nicht zu Ende sind. Im skrupellosen Spiel um Geld, Gier und Macht übersehen sie einen viel wichtigeren Faktor: Liebe.

Ein packender Politthriller, der mit filmischer Wucht erzählt wird: Mit realitätsnahem Nervenkitzel, raffinierter Spionage und gewitzten Dialogen zeigt er, wie Russland nach dem Zerfall der Sowjetunion vom Kurs abkam – und was das für die Welt von heute bedeutet.Der brillante, junge Ari Falk leitet eine CIA-Abteilung in Riga. Die Weltlage ist 2021 angespannt. Die belorussische Luftwaffe hat gerade einen türkischen Linienflug von Ankara nach Riga nach Minsk umgeleitet. An Bord ein von Falk angeworbener russlandkritischer Blogger. Kurz danach wird die CIA-Station in Riga angegriffen, Falks Mitarbeiter kommen ums Leben, er kann in letzter Sekunde fliehen.In Los Angeles erfährt Maya Chou, die Tochter eines russisch-amerikanischen Multimilliardärs, vom Selbstmord ihres Vaters. In seinem Testament hinterlässt er ihr ein kleines Haus an der portugiesischen Küste. Aber seine Milliarden sind spurlos verschwunden. Auf den Spuren ihres Vaters reist Maya nach Tanger, wo sie ins Visier eines Killers gerät. Auch Ari Falk taucht dort auf. Zusammen jagen Maya und Ari quer durch Europa bis nach Moskau. Sie müssen erkennen, dass die postsowjetische Zeiten und ihre Konflikte noch lange nicht zu Ende sind. Im skrupellosen Spiel um Geld, Gier und Macht übersehen sie einen viel wichtigeren Faktor: Liebe.

Thriller | Spione, Milliarden, Verrat – ein Agenten-Thriller im neuen Kalten Krieg

Das Riga-Komplott

edition suhrkamp

Die Mehrzahl der russischen Bürger ist überzeugt, »der Westen« plane einen Angriff auf ihr Land. Sind es nur die massiven Medienkampagnen, die diese kollektive Hysterie entfacht haben? Woher die Angst, die Aggressivität, der Hass gegen Andersdenkende? Irina Prochorowa blickt zurück auf die Gewaltgeschichte der Sowjetepoche: Oktoberrevolution, Entfesselung des Terrors, Gulag, Zweiter Weltkrieg. Kaum eine Familie, die nicht über Generationen von extremem Leid und seinen Folgen betroffen gewesen wäre. Das Verhältnis zu Schmerz und Verlust wurde vom Staat diktiert, in jubelnden Massenfesten ritualisiert. Individuelle Erinnerung verdrängen zu müssen war die Grunderfahrung der Gesellschaft. Warum lebt diese »Unfähigkeit zu trauern« bis heute fort? Ist sie der Grund für das kollektive Trauma verängstigter Bürger?

Die Mehrzahl der russischen Bürger ist überzeugt, »der Westen« plane einen Angriff auf ihr Land. Sind es nur die massiven Medienkampagnen, die diese kollektive Hysterie entfacht haben? Woher die Angst, die Aggressivität, der Hass gegen Andersdenkende? Irina Prochorowa blickt zurück auf die Gewaltgeschichte der Sowjetepoche: Oktoberrevolution, Entfesselung des Terrors, Gulag, Zweiter Weltkrieg. Kaum eine Familie, die nicht über Generationen von extremem Leid und seinen Folgen betroffen gewesen wäre. Das Verhältnis zu Schmerz und Verlust wurde vom Staat diktiert, in jubelnden Massenfesten ritualisiert. Individuelle Erinnerung verdrängen zu müssen war die Grunderfahrung der Gesellschaft. Warum lebt diese »Unfähigkeit zu trauern« bis heute fort? Ist sie der Grund für das kollektive Trauma verängstigter Bürger?

Das Fortleben der Gewalt

»Der Mensch soll es nicht kennen ...«

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