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Byrne SJ B: Leben in Fülle

Leben in Fülle

Eine Begegnung mit dem Johannesevangelium

Grundwissen Soziale Arbeit

Menschenrechte stellen kein spezielles ethisches oder juristisches Nischenthema dar. Der Menschenrechtsansatz der Sozialen Arbeit ist vielmehr ein Konzept, das für die Analyse, Bewertung und Bearbeitung praktisch jedes Arbeitsfeldes der Sozialen Arbeit von signifikanter Bedeutung ist. Ausgehend von den realen Herausforderungen in den wichtigsten Handlungsfeldern der Sozialen Arbeit ermöglicht der Band Studierenden, menschenrechtlich begründete Handlungskompetenzen in Feldern Sozialer Arbeit zu erkennen, zu erwerben und zu stärken. Eine konsequent interdisziplinäre Herangehensweise verdeutlicht die sozialethischen, juristischen und politischen Dimensionen der ausgewählten Fälle und zeigt kohärente Handlungsansätze auf.

Menschenrechte - Kompass für die Soziale Arbeit

Palgrave Studies in Crime, Media and Culture

This book identifies an emerging Brazilian cultural criminology which combines Brazilian and Latin American critical criminology with the new avenues of investigation and methodologies that characterize cultural criminology more broadly. Bringing together various perspectives, it offers a new take on cultural criminology which demonstrates its international scope and innovative approaches to explore the specific problems of Brazil’s peripheral reality. It presents a window into past and present Brazil, discussing themes of colonialism, slavery, genocide, racism, eugenics, police lethality, mass imprisonment, urban groups, Bolsonarism, youth gangs, mediated representation, and the pandemic.The joint work of criminologists from Brazil constitutes a new facet of Brazilian critical criminology and a new facet of cultural criminology itself. Bound by their common political identity, these fields continue to develop and spiral together, challenging accepted notions of locality and reinventing academic and everyday forms of resistance in different arenas of the Global South and Global North. This book demonstrates that the reception and incorporation of methodologies and ideas from cultural criminology into Brazilian critical criminology do not reveal a simple reproduction, but rather that Brazilian criminologists continue to reinvent and contest, from the margins, the very cultural criminology of the Global North from which they were inspired to refine and expand the accumulated critical knowledge positioned against administrative criminology.&nbsp;&nbsp;The translation of this book is done with the help of artificial intelligence. A subsequent human revision was done for language and content.Salah H. Khaled Jr. is Associate Professor of Criminology, Criminal Law, Criminal Procedure, and History of Legal Ideas at Universidade Federal do Rio Grande, Brazil. Khaled is the founder and president of the Brazilian Institute of Cultural Criminology and is part of the international research network in cultural criminology. He is the author of Criminologia Cultural Periférica, co-author of Curso de Criminologia Crítica e Cultural Decolonial with Wayne Morrison, and editor of Explorando a Criminologia Cultural&nbsp;and Novas Aventuras em Criminologia Cultural with Jeff Ferrell, Keith Hayward, and Álvaro Oxley da Rocha.

This book identifies an emerging Brazilian cultural criminology which combines Brazilian and Latin American critical criminology with the new avenues of investigation and methodologies that characterize cultural criminology more broadly. Bringing together various perspectives, it offers a new take on cultural criminology which demonstrates its international scope and innovative approaches to explore the specific problems of Brazil’s peripheral reality. It offers a window into past and present Brazil, discussing themes of colonialism, slavery, genocide, eugenics, police lethality, mass imprisonment, urban groups, Bolsonarism, youth gangs, mediated representation, and the pandemic.The joint work of criminologists from Brazil constitutes a new facet of Brazilian critical criminology and a new facet of cultural criminology itself. Bound by their common political identity, these fields continue to develop and spiral together, challenging accepted notions of locality and reinventing academic and everyday forms of resistance in different arenas of the Global South and Global North.&nbsp;&nbsp;This book demonstrates that the reception and incorporation of methodologies and ideas from cultural criminology into Brazilian critical criminology do not reveal a simple reproduction, but rather that Brazilian criminologists continue to reinvent and contest, from the margins, the very cultural criminology of the Global North from which they were inspired to refine and expand the accumulated critical knowledge positioned against administrative criminology.&nbsp;&nbsp;The translation of this book is done with the help of artificial intelligence. A subsequent human revision was done for language and content.

From Periphery to Centre

Brazilian Cultural Criminology

Beck Paperback

Der neue Populismus und die Krise der Demokratie

Das Ende der Demokratie, wie wir sie kannten

The Holocaust and its Contexts

The Art of Non-Survival

Zero Generation Holocaust Literature

Give Peace a Chance: Local Experiences for Global Challenges

... für Dummies

Avengers für Dummies

Hatje Cantz Text

Where is Charles Simonds? Throughout the 1970s, his

diminutive Dwellings, tiny architectural ruins of an imaginary civilization, could be found throughout the crumbling

infrastructure of downtown New York. Preoccupied with
the relationship between the grown and the built, the
archaeological and the urban, Simonds shared friendship
and ideas with Gordon Matta-Clark and Robert Smithson.
Like Lucy Lippard, with whom he lived during that decade,
Simonds believed in combining art and activism, always
preferring what he called the "real world" to the art world.
Yet despite taking part in many of the seminal exhibitions
and art events of 1970s New York, Simonds has left few
traces on art history. In order to explain Simonds's absence
while simultaneously arguing for his central place within it,

Jules Pelta Feldman reconsiders the decade's self-conception, finding that Simonds exemplifies much of what has

been ignored in 1970s art¿and much of what establishes
it as a unique period of experimentation and possibility.

Where is Charles Simonds? Throughout the 1970s, his

diminutive Dwellings, tiny architectural ruins of an imaginary civilization, could be found throughout the crumbling

infrastructure of downtown New York. Preoccupied with
the relationship between the grown and the built, the
archaeological and the urban, Simonds shared friendship
and ideas with Gordon Matta-Clark and Robert Smithson.
Like Lucy Lippard, with whom he lived during that decade,
Simonds believed in combining art and activism, always
preferring what he called the “real world” to the art world.
Yet despite taking part in many of the seminal exhibitions
and art events of 1970s New York, Simonds has left few
traces on art history. In order to explain Simonds’s absence
while simultaneously arguing for his central place within it,

Jules Pelta Feldman reconsiders the decade’s self-conception, finding that Simonds exemplifies much of what has

been ignored in 1970s art―and much of what establishes
it as a unique period of experimentation and possibility.

Charles Simonds and the Seventies

Die Möglichkeit einer Ordnung

Tillich Research

Tillichs frühe Religionsphilosophie wird insbesondere aufgrund ihrer kulturtheologischen Intentionen geschätzt. Sie zielte indes zugleich auf den Entwurf einer zeitgemäßen Dogmatik. Im dogmatischen Zusammenhang modifiziert Tillich nun aber seinen Religionsbegriff, indem er ihm eine Theorie religionsaffiner Strukturen konkreter menschlicher Existenz unterlegt. Das Resultat ist die bedeutende Konzeption einer "anthropologischen Religionsphilosophie", die noch das späte Hauptwerk mit seiner Korrelation von anthropologischen Fragen und theologischen Antworten prägt. Nach einer Darstellung der Grundkoordinaten von Tillichs Religionsdenken nach dem Ersten Weltkrieg zeichnet Martin Fritz im Lichte der zeitgenössischen Lebens- und Existenzphilosophie die Weichenstellungen der Marburger Prolegomena-Vorlesung (1925) nach, wo erstmals die berühmte Wendung von "dem, was uns unbedingt angeht" als religionstheoretische Schlüsselformel auf den Plan tritt. Tillichs neues Programm wird daraufhin in verschiedenen Ausbaustufen der späten deutschen und frühen amerikanischen Zeit rekonstruiert. Damit gewährt die Arbeit nicht nur wichtige Einblicke in eine bislang vernachlässigte Phase der Tillich'schen Werkbiographie, sondern stellt zugleich eine Gestalt religionsphilosophischer Theoriebildung vor, die sich wiederzuentdecken lohnt.

Tillichs frühe Religionsphilosophie wird insbesondere aufgrund ihrer kulturtheologischen Intentionen geschätzt. Sie zielte indes zugleich auf den Entwurf einer zeitgemäßen Dogmatik. Im dogmatischen Zusammenhang modifiziert Tillich nun aber seinen Religionsbegriff, indem er ihm eine Theorie religionsaffiner Strukturen konkreter menschlicher Existenz unterlegt. Das Resultat ist die bedeutende Konzeption einer „anthropologischen Religionsphilosophie“, die noch das späte Hauptwerk mit seiner Korrelation von anthropologischen Fragen und theologischen Antworten prägt. Nach einer Darstellung der Grundkoordinaten von Tillichs Religionsdenken nach dem Ersten Weltkrieg zeichnet Martin Fritz im Lichte der zeitgenössischen Lebens- und Existenzphilosophie die Weichenstellungen der Marburger Prolegomena-Vorlesung (1925) nach, wo erstmals die berühmte Wendung von „dem, was uns unbedingt angeht“ als religionstheoretische Schlüsselformel auf den Plan tritt. Tillichs neues Programm wird daraufhin in verschiedenen Ausbaustufen der späten deutschen und frühen amerikanischen Zeit rekonstruiert. Damit gewährt die Arbeit nicht nur wichtige Einblicke in eine bislang vernachlässigte Phase der Tillich’schen Werkbiographie, sondern stellt zugleich eine Gestalt religionsphilosophischer Theoriebildung vor, die sich wiederzuentdecken lohnt.

Paul Tillichs Weg zur anthropologischen Fundierung der Theologie

Menschsein als Frage

suhrkamp taschenbuch wissenschaft

Die Debatten zum Ende des gedruckten Buches sind verebbt, aber das Nachdenken darüber, welche Rolle das Buch in der durchdigitalisierten Welt spielen soll, darf keineswegs als erledigt gelten. Michael Hagner versucht anhand zahlreicher Beispiele Antworten auf diese Frage zu geben, indem er geschichtliche und gegenwärtige Konstellationen analysiert, in denen die sich wandelnde Bedeutung des Buches offensichtlich wird. Dabei macht die spezifische Verbindung von Buchgeschichte und Wissensgeschichte eine moralische Ökonomie des Buches sichtbar, die es erlaubt, die Wandlungsfähigkeit dieses schon so oft abgeschriebenen Mediums neu auszuloten.

Die Debatten zum Ende des gedruckten Buches sind verebbt, aber das Nachdenken darüber, welche Rolle das Buch in der durchdigitalisierten Welt spielen soll, darf keineswegs als erledigt gelten. Michael Hagner versucht anhand zahlreicher Beispiele Antworten auf diese Frage zu geben, indem er geschichtliche und gegenwärtige Konstellationen analysiert, in denen die sich wandelnde Bedeutung des Buches offensichtlich wird. Dabei macht die spezifische Verbindung von Buchgeschichte und Wissensgeschichte eine moralische Ökonomie des Buches sichtbar, die es erlaubt, die Wandlungsfähigkeit dieses schon so oft abgeschriebenen Mediums neu auszuloten.

Die moralische Ökonomie des Buches

Palgrave Studies in Race, Ethnicity, Indigeneity and Criminal Justice

“A timely collection of important writings on radical criminology rooted in abolition and decolonisation, this handbook offers a much-needed map of racial injustice and resistance to it in a global context."&nbsp;Avery F. Gordon, Visiting Professor, Birkbeck School of Law, University of London and author of&nbsp;The Hawthorn Archives: Letters from the Utopian Margins"This cutting-edge collection challenges Eurocentric social scientific understandings of crime, law, and social control and stimulates new, much needed ways of thinking critically about these topics. It is an essential source of reference for both undergraduate and postgraduate students of criminology, deviance and social control, criminological theory, social policy, race and ethnic relations, and criminal justice."Walter S. DeKeseredy,&nbsp;Anna Deane Carlson Endowed Chair of Social Sciences, Director of the Research Center on Violence, and Professor of Sociology, West Virginia University

This handbook addresses the role of the criminal-legal system in projecting and enforcing racial injustice across the globe. It consists of high-profile contributions that expose structural relations, global colonial and imperial histories, class oppression, and ongoing hegemonic domination that generate racial injustices and are embedded in criminalization and law enforcement. The handbook considers racist ideologies and their origins, racist institutions, procedures, and practices, and their impacts, and resistance/collective responses to racism. It includes a range of different types of chapters including conceptual/theoretical, empirical, methodological, practitioner, and activist insights. It speaks to contemporary issues and is first of its kind to address racial injustice on a global scale. It is explicitly anti-racist and gathers works of critical criminology, sociology, cultural studies, postcolonial studies, and cognate fields. The handbook pays special attention to intersectional dynamics including nexuses of racism, class, gender, and sexuality. The Handbook focusses on the settler-colonial and global majority countries, their peoples and their struggles, including questions of Indigenous justice.
&nbsp;
Thalia Anthony is Professor at University of Technology Sydney, Australia.
&nbsp;
Monish Bhatia is Lecturer in Sociology at University of York, UK.
&nbsp;
Kathryn Pillay is Senior Lecturer in Sociology at University of KwaZulu-Natal, South Africa.
&nbsp;
Jason M. Williams is Professor of Justice Studies at Montclair State University, USA.

The Palgrave Handbook of Racial Injustice and Resistance

Policy, Practice and Education

Cultural Democracy

Leben in Fülle

Bibliografische Angaben

Schlagworte

Bibliografische Angaben

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