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Janowski B: Konfliktgespräche mit Gott

Konfliktgespräche mit Gott

Eine Anthropologie der Psalmen

wortweise

Lukas erzählt in seinem Evangelium davon, wie Jesus gelebt hat, was er getan und mit wem er gesprochen hat. Er zeigt einen Jesus, der mit offenem Herzen auf Menschen zugeht und dem jeder Einzelne wichtig ist - egal ob Jude oder Samaritaner, ob Soldat oder Bettler, Mann oder Frau, Gelehrter oder Kind.

Du willst die Sehnsucht nach Gottes Wort wiederfinden und Gott in der Bibel begegnen, weißt aber nicht, wie du das im Alltag unterbringen sollst? Vielleicht hast du sogar ein schlechtes Gewissen und setzt dich selbst unter Druck, obwohl du doch eigentlich gerne in der Bibel liest, es aber einfach nicht schaffst?

WORTWEISE ist eine Buchreihe, die dir den Bibeltext mit einem kurzen Gedankenimpuls und Erklärungen zum Kontext und wichtigen Begriffen so aufbereitet, dass du die großen Zusammenhänge und die Hintergründe der Bibel entdeckst, viele Aha-Momente erlebst und darin Gott begegnen kannst. Es ist ein modernes Bibellesebuch, das Studienbibel und Andachtsbuch miteinander kombiniert - damit aus einem »Ich müsste mal wieder in der Bibel lesen« ein »Ich habe einen Hunger nach Gottes Wort« wird.



Lukas erzählt in seinem Evangelium davon, wie Jesus gelebt hat, was er getan und mit wem er gesprochen hat. Er zeigt einen Jesus, der mit offenem Herzen auf Menschen zugeht und dem jeder Einzelne wichtig ist - egal ob Jude oder Samaritaner, ob Soldat oder Bettler, Mann oder Frau, Gelehrter oder Kind. Er stellt die in den Mittelpunkt, die sonst immer nur danebenstehen.

Das Bibellesebuch zu Lukas

Historische Bibliothek der Gerda Henkel Stiftung

DIE ERSTE WELTSPRACHE - EINE KULTURGESCHICHTE 
 
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 Die aramäische Sprache ist ein Wunder: Ganz ohne militärische Eroberungen wurde sie im ersten Jahrtausend v. Chr. zur Verwaltungssprache des persischen Großreichs und damit zur ersten Weltsprache überhaupt. Holger Gzella, weltweit einer der besten Kenner des Aramäischen, erklärt, warum sich Sprache und Schrift eines politisch unbedeutenden Territoriums von Nordafrika bis Indien durchsetzten konnte und wie es zu einem zweiten Wunder kam: In der Weltsprache Aramäisch wurden Schriften mit einer universalen Botschaft verfasst, die aus lokalen Kulten die ersten Weltreligionen machten. Das anschaulich geschriebene Buch lässt auf faszinierende Weise das unsichtbare Gewebe erkennen, das die Kultur des Altertums geprägt hat und die großen Religionen bis heute verbindet.
 
 Das Aramäische war über tausend Jahre lang die Lingua franca zwischen Indus und Nil, ja mehr noch: Durch mächtige Netzwerke von Beamten und Schreibern prägte es Politik, Recht, Literatur und Religion der Alten Welt. Wichtige Teile des Alten Testaments sind auf Aramäisch geschrieben, Jesu Muttersprache war Aramäisch, das rabbinische Judentum war zum großen Teil aramäischsprachig, und die orientalischen Kirchen sind (teils bis heute) ohne das Aramäische als Literatur- und Liturgiesprache nicht zu denken. Im 7. Jahrhundert schließlich wurde das Aramäische vom Arabischen, der Sprache des Korans, als Leitsprache des Orients abgelöst.Die aramäische Sprache ist in Forschung und öffentlicher Wahrnehmung zu Unrecht ins Abseits geraten. Holger Gzellas faszinierende Gesamtdarstellung bringt ein «vergessenes Weltreich» zum Vorschein, das in den Weltreligionen bis heute weiterlebt.
 
 
 <div> 
 <ul> 
 <li>Die vergessene Lingua franca zwischen Indien und Nordafrika </li> 
 <li>1500 Jahre Kulturgeschichte der Alten Welt aus neuer Perspektive </li> 
 <li>Judentum, Zoroastrismus, Christentum, Islam: Wie das Aramäische die Weltreligionen prägte </li> 
 <li>Aramäisch wird heute noch in Westanatolien und Teilen Syriens gesprochen</li> 
 </ul> 
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DIE ERSTE WELTSPRACHE - EINE KULTURGESCHICHTE 
 

 Die aramäische Sprache ist ein Wunder: Ganz ohne militärische Eroberungen wurde sie im ersten Jahrtausend v. Chr. zur Verwaltungssprache des persischen Großreichs und damit zur ersten Weltsprache überhaupt. Holger Gzella, weltweit einer der besten Kenner des Aramäischen, erklärt, warum sich Sprache und Schrift eines politisch unbedeutenden Territoriums von Nordafrika bis Indien durchsetzten konnte und wie es zu einem zweiten Wunder kam: In der Weltsprache Aramäisch wurden Schriften mit einer universalen Botschaft verfasst, die aus lokalen Kulten die ersten Weltreligionen machten. Das anschaulich geschriebene Buch lässt auf faszinierende Weise das unsichtbare Gewebe erkennen, das die Kultur des Altertums geprägt hat und die großen Religionen bis heute verbindet.
 
 
 Das Aramäische war über tausend Jahre lang die Lingua franca zwischen Indus und Nil, ja mehr noch: Durch mächtige Netzwerke von Beamten und Schreibern prägte es Politik, Recht, Literatur und Religion der Alten Welt. Wichtige Teile des Alten Testaments sind auf Aramäisch geschrieben, Jesu Muttersprache war Aramäisch, das rabbinische Judentum war zum großen Teil aramäischsprachig, und die orientalischen Kirchen sind (teils bis heute) ohne das Aramäische als Literatur- und Liturgiesprache nicht zu denken. Im 7. Jahrhundert schließlich wurde das Aramäische vom Arabischen, der Sprache des Korans, als Leitsprache des Orients abgelöst.Die aramäische Sprache ist in Forschung und öffentlicher Wahrnehmung zu Unrecht ins Abseits geraten. Holger Gzellas faszinierende Gesamtdarstellung bringt ein «vergessenes Weltreich» zum Vorschein, das in den Weltreligionen bis heute weiterlebt.
 
 <ul><li>Die vergessene Lingua franca zwischen Indien und Nordafrika </li><li>1500 Jahre Kulturgeschichte der Alten Welt aus neuer Perspektive </li><li>Judentum, Zoroastrismus, Christentum, Islam: Wie das Aramäische die Weltreligionen prägte </li><li>Aramäisch wird heute noch in Westanatolien und Teilen Syriens gesprochen</li></ul>

Weltsprache des Altertums

Aramäisch

Wenn eine konservative Buchhalterin bei einer freiheitsliebenden Sozialarbeiterin einzieht, fliegen die Fetzen - es sei denn, die beiden haben etwas gemeinsam.
Als Elisabeth kurz vor der Silberhochzeit ihren Mann beim Ehebruch ertappt, zerbricht ihre Welt in tausend Scherben. Ihr Zufluchtsort ist der abgeschiedene Bauernhof ihrer verrückten Schwägerin Anja, denn dort wird ihr Mann sie garantiert nicht vermuten. Zwischen herzlichem Chaos, bedingungsloser Annahme, Teenie-Dramen und unkonventioneller Lebensgestaltung findet Elisabeth allmählich wieder zu sich selbst. Doch woher soll sie die Kraft und Zuversicht für einen Neustart nehmen, wenn ihr ständig Steine in den Weg gelegt werden?

'Dieses Buch hat mich von der ersten Seite an völlig gepackt und mir sehr gefallen. Ich mochte einfach nicht aufhören zu lesen und war erstaunt, dass Lachen und Weinen so nahe beieinanderliegen können.' - Anna Hübner, Bloggerin von Annislesewelt

Blumen im Schuh

Tillich Research

Tillichs frühe Religionsphilosophie wird insbesondere aufgrund ihrer kulturtheologischen Intentionen geschätzt. Sie zielte indes zugleich auf den Entwurf einer zeitgemäßen Dogmatik. Im dogmatischen Zusammenhang modifiziert Tillich nun aber seinen Religionsbegriff, indem er ihm eine Theorie religionsaffiner Strukturen konkreter menschlicher Existenz unterlegt. Das Resultat ist die bedeutende Konzeption einer "anthropologischen Religionsphilosophie", die noch das späte Hauptwerk mit seiner Korrelation von anthropologischen Fragen und theologischen Antworten prägt. Nach einer Darstellung der Grundkoordinaten von Tillichs Religionsdenken nach dem Ersten Weltkrieg zeichnet Martin Fritz im Lichte der zeitgenössischen Lebens- und Existenzphilosophie die Weichenstellungen der Marburger Prolegomena-Vorlesung (1925) nach, wo erstmals die berühmte Wendung von "dem, was uns unbedingt angeht" als religionstheoretische Schlüsselformel auf den Plan tritt. Tillichs neues Programm wird daraufhin in verschiedenen Ausbaustufen der späten deutschen und frühen amerikanischen Zeit rekonstruiert. Damit gewährt die Arbeit nicht nur wichtige Einblicke in eine bislang vernachlässigte Phase der Tillich'schen Werkbiographie, sondern stellt zugleich eine Gestalt religionsphilosophischer Theoriebildung vor, die sich wiederzuentdecken lohnt.

Tillichs frühe Religionsphilosophie wird insbesondere aufgrund ihrer kulturtheologischen Intentionen geschätzt. Sie zielte indes zugleich auf den Entwurf einer zeitgemäßen Dogmatik. Im dogmatischen Zusammenhang modifiziert Tillich nun aber seinen Religionsbegriff, indem er ihm eine Theorie religionsaffiner Strukturen konkreter menschlicher Existenz unterlegt. Das Resultat ist die bedeutende Konzeption einer „anthropologischen Religionsphilosophie“, die noch das späte Hauptwerk mit seiner Korrelation von anthropologischen Fragen und theologischen Antworten prägt. Nach einer Darstellung der Grundkoordinaten von Tillichs Religionsdenken nach dem Ersten Weltkrieg zeichnet Martin Fritz im Lichte der zeitgenössischen Lebens- und Existenzphilosophie die Weichenstellungen der Marburger Prolegomena-Vorlesung (1925) nach, wo erstmals die berühmte Wendung von „dem, was uns unbedingt angeht“ als religionstheoretische Schlüsselformel auf den Plan tritt. Tillichs neues Programm wird daraufhin in verschiedenen Ausbaustufen der späten deutschen und frühen amerikanischen Zeit rekonstruiert. Damit gewährt die Arbeit nicht nur wichtige Einblicke in eine bislang vernachlässigte Phase der Tillich’schen Werkbiographie, sondern stellt zugleich eine Gestalt religionsphilosophischer Theoriebildung vor, die sich wiederzuentdecken lohnt.

Paul Tillichs Weg zur anthropologischen Fundierung der Theologie

Menschsein als Frage

Studien zur Theologie und Praxis der Seelsorge

Romano Guardini (1885-1968) hat die "Sorge um den Menschen" zum fortwährenden Anliegen seines Wirkens gemacht. Diese Sorge zieht sich wie ein roter Faden durch sein gesamtes theologisches und religionsphilosophisches Werk. Da dieses keine dezidiert pastoraltheologischen Arbeiten enthält, wurde Guardini in diesem Fachgebiet der Theologie bisher kaum rezipiert. 
Die Autorin hat nun zusammengetragen, was Guardinis Blick auf den Menschen charakterisiert, und setzt es in Beziehung zur kirchlichen Seelsorge. In sechs Themenbereichen werden unterschiedliche Facetten des Menschseins aus pastoraltheologischer Sicht erarbeitet, mit dem Werk Guardinis in Dialog gebracht und auf mögliche Impulse auf das heutige Seelsorgehandeln der Kirche hin untersucht. Entdeckt wird dabei Romano Guardini als anregender Gesprächspartner für den aktuellen seelsorgewissenschaftlichen Diskurs.

Romano Guardinis Blick auf den Menschen als Impulsgeber für die Seelsorge

Der bist du also

Der kleine Schlaubär

"Was war die schönste Überraschung, die du je erlebt hast?", will der kleine Schlaubär von seinem Papa wissen. Dieser kann sich auf die Schnelle nicht erinnern, bietet ihm aber an, ihm stattdessen von der schönsten Überraschung zu berichten, die die Welt je erlebt hat. Er erzählt dem kleinen Schlaubären die Ostergeschichte ...

„Was war die schönste Überraschung, die du je erlebt hast?“, will der kleine Schlaubär von seinem Papa wissen. Dieser kann sich auf die Schnelle nicht erinnern, bietet ihm aber an, ihm stattdessen von der schönsten Überraschung zu berichten, die die Welt je erlebt hat. Er erzählt dem kleinen Schlaubären die Ostergeschichte …

Der kleine Schlaubär und die Osterüberraschung

Herders theologischer Kommentar zum Alten Testament

Die Sapientia Salomonis ist ein herausragendes Beispiel jüdischer Weisheitsliteratur. Als Meilenstein am Weg der Traditionsgeschichte verbindet sie Altes und Neues Testament in ganz besonderer Weise: Schlüsselthemen aus Genesis und Exodus erfahren eine bedeutende Neuinterpretation, die ihrerseits wiederum in das Neue Testament hineinwirkt. Darüber hinaus wird die Tradition der israelitisch-judäischen Prophetie, besonders der Bücher Jesaja und Ezechiel fortgeführt und transformiert.

Die Sapientia Salomonis ist ein herausragendes Beispiel jüdischer Weisheitsliteratur. Als Meilenstein am Weg der Traditionsgeschichte verbindet sie Altes und Neues Testament in ganz besonderer Weise: Schlüsselthemen aus Genesis und Exodus erfahren eine bedeutende Neuinterpretation, die ihrerseits wiederum in das Neue Testament hineinwirkt. Darüber hinaus wird die Tradition der israelitisch-judäischen Prophetie, besonders der Bücher Jesaja und Ezechiel fortgeführt und transformiert.

Weisheit

Konrad Feiereis (1931-2012) gehört zu den wichtigsten intellektuellen Figuren der katholischen Kirche in der DDR. Als Professor für Philosophie am Philosophisch-Theologischen Studium in Erfurt hat er zur Zeit der kommunistischen Diktatur und nach der Wiedervereinigung Generationen von Theologinnen und Theologen geprägt. Maßgeblich hat er sich am Dialog zwischen Christentum und Marxismus und an der Auseinandersetzung mit dem Atheismus beteiligt. Als Seelsorger hat er die christliche Botschaft in die Gegenwart übersetzt und auch in widrigen Zeiten von der Hoffnung der Christen Zeugnis abgelegt. Dieser Band führt aus persönlicher und wissenschaftlicher Perspektive in Leben und Werk dieses faszinierenden Denkers und Grenzgängers ein und zeigt seine bleibende Bedeutung.

Konrad Feiereis (1931–2012) gehört zu den wichtigsten intellektuellen Figuren der katholischen Kirche in der DDR. Als Professor für Philosophie am Philosophisch-Theologischen Studium in Erfurt hat er zur Zeit der kommunistischen Diktatur und nach der Wiedervereinigung Generationen von Theologinnen und Theologen geprägt. Maßgeblich hat er sich am Dialog zwischen Christentum und Marxismus und an der Auseinandersetzung mit dem Atheismus beteiligt. Als Seelsorger hat er die christliche Botschaft in die Gegenwart übersetzt und auch in widrigen Zeiten von der Hoffnung der Christen Zeugnis abgelegt. Dieser Band führt aus persönlicher und wissenschaftlicher Perspektive in Leben und Werk dieses faszinierenden Denkers und Grenzgängers ein und zeigt seine bleibende Bedeutung.

Philosoph, Theologe und Priester in der ostdeutschen Diaspora

Konrad Feiereis

Nutze die Kraft deiner inneren Konflikte!

Wer aufgewühlt ist, dem fällt es oft schwer, zum eigentlichen Kern des Problems vorzustoßen und gute Lösungen zu finden. Bei vielen stellen sich zusätzlich Schuldgefühle oder Selbstvorwürfe ein: Es kann doch nicht sein, dass mich das emotional so aus der Bahn wirft! Da sollte ich doch wirklich drüberstehen! Warum fühl ich mich jetzt so?

Die gute Nachricht: Dieses Gefühlschaos lässt sich auflösen! Dr. Alison Cook ist Christin und Psychotherapeutin. Sie hat einen dreistufigen Prozess entwickelt, der fernab schneller Pseudolösungen hilft, die eigenen Gefühle und Gedanken bewusst wahrzunehmen, sie im Gesamtzusammenhang zu betrachten und mutig neue Schritte zu gehen. Anhand vieler konkreter Beispiele zeigt sie auf, wie der Weg hin zu mehr Klarheit und emotionaler Freiheit gelingen kann.

Nutze die Kraft deiner inneren Konflikte!

Wer aufgewühlt ist, dem fällt es oft schwer, zum eigentlichen Kern des Problems vorzustoßen und gute Lösungen zu finden. Bei vielen stellen sich zusätzlich Schuldgefühle oder Selbstvorwürfe ein: Es kann doch nicht sein, dass mich das emotional so aus der Bahn wirft! Da sollte ich doch wirklich drüberstehen! Warum fühl ich mich jetzt so?

Die gute Nachricht: Dieses Gefühlschaos lässt sich auflösen! Dr. Alison Cook ist Christin und Psychotherapeutin. Sie hat einen dreistufigen Prozess entwickelt, der fernab schneller Pseudolösungen hilft, die eigenen Gefühle und Gedanken bewusst wahrzunehmen, sie im Gesamtzusammenhang zu betrachten und mutig neue Schritte zu gehen. Anhand vieler konkreter Beispiele zeigt sie auf, wie der Weg hin zu mehr Klarheit und emotionaler Freiheit gelingen kann.

Wieso deine Gefühle wichtig sind, worauf sie hindeuten und welches Potenzial sie bieten

Warum fühl ich mich jetzt so?

suhrkamp taschenbuch wissenschaft

Die Philosophie kennt nicht nur Gottesbeweise, sondern auch Versuche, die Existenz Gottes durch geeignete Argumente zu widerlegen. Ist es nicht unwahrscheinlich oder sogar unmöglich, dass Phänomene wie Naturkatastrophen, Krankheiten und schwere Verbrechen mit der Existenz eines Gottes vereinbar sind? Und lässt sich überhaupt widerspruchsfrei von etwas sagen, dass es allmächtig oder allwissend sei? Falls nicht, wäre es bereits begrifflich unmöglich, dass es einen Gott geben kann. Der Band dokumentiert und kommentiert die faszinierendsten klassischen wie aktuellen Gotteswiderlegungen.

Die Philosophie kennt nicht nur Gottesbeweise, sondern auch Versuche, die Existenz Gottes durch geeignete Argumente zu widerlegen. Ist es nicht unwahrscheinlich oder sogar unmöglich, dass Phänomene wie Naturkatastrophen, Krankheiten und schwere Verbrechen mit der Existenz eines Gottes vereinbar sind? Und lässt sich überhaupt widerspruchsfrei von etwas sagen, dass es allmächtig oder allwissend sei? Falls nicht, wäre es bereits begrifflich unmöglich, dass es einen Gott geben kann. Der Band dokumentiert und kommentiert die faszinierendsten klassischen wie aktuellen Gotteswiderlegungen.

Gotteswiderlegungen

This book introduces new scholarship exploring liturgical futures in light of Sacrosanctum Concilium&nbsp;at 60+. In critical dialogue with a variety of knowledge areas, scientific developments, evolving philosophical and technological innovations, and contemporary cultural trends and flows, it considers the place of liturgy in today’s world and its anticipated futures. Utilising a range of research methodologies, authors from Australia, New Zealand, and the USA reflect on and advance many key sections of Sacrosanctum Concilium, investigating topics such as: liturgical music, active participation, liturgical architecture, inculturation of the liturgical year, liturgical formation of seminarians, liturgy and affect, forming children for sacramental reception, vernacular translation, the basis of SC’s general principles, an ecumenical view of inherent liturgical hierarchies, and advancing notions of sacramentality in light of Laudato Si’. This book honors but goes beyond the original vision of Sacrosanctum Concilium, and is important for scholars looking to engage post-postmodern societal trajectories and dialogue with emerging fields of discourse in liturgical studies.
Clare V. Johnson&nbsp;is Professor of Liturgical Studies and Sacramental Theology, and Director of the ACU Centre for Liturgy, Australian Catholic University. She has taught liturgy and sacramental theology at Notre Dame USA, University of Notre Dame Australia, and ACU.&nbsp; She has published widely in liturgy and sacramental theology, and directs the ACU Centre for Liturgy’s academic, formation, and professional development programs for Catholic dioceses, schools, agencies, and parishes throughout Australia.
Gerard Moore&nbsp;is Professor of Liturgical Studies, Principal and CEO BBI-The Australian Institute of Theological Education, Pennant Hills, NSW Australia. He has taught widely in liturgy and sacramental theology and published extensively in worship, liturgical spirituality, and social justice. He has served as Head of School of Theology at Charles Sturt University and lecturer and Director (Research) within the Sydney College of Divinity.&nbsp;
Peter G. Williams AM is Vicar General and Moderator of the Curia, Diocese of Parramatta, New South Wales, Australia. He served for eleven years as Executive Secretary of the Bishops commission for Liturgy for the Australian Catholic Bishops Conference.&nbsp; He was Director of Liturgy for World Youth Day in Sydney 2008 and was Chair of the editorial committee for Australia’s Catholic Worship Book II.&nbsp; He teaches liturgy at the Catholic Institute of Sydney.

This book introduces new scholarship exploring liturgical futures in light of Sacrosanctum Concilium&nbsp;at 60+. In critical dialogue with a variety of knowledge areas, scientific developments, evolving philosophical and technological innovations, and contemporary cultural trends and flows, it considers the place of liturgy in today’s world and its anticipated futures. Utilising a range of research methodologies, authors from Australia, New Zealand, and the USA reflect on and advance many key sections of Sacrosanctum Concilium, investigating topics such as: liturgical music, active participation, liturgical architecture, inculturation of the liturgical year, liturgical formation of seminarians, liturgy and affect, forming children for sacramental reception, vernacular translation, the basis of SC’s general principles, an ecumenical view of inherent liturgical hierarchies, and advancing notions of sacramentality in light of Laudato Si’. This book honors but goes beyond the original vision of Sacrosanctum Concilium, and is important for scholars looking to engage post-postmodern societal trajectories and dialogue with emerging fields of discourse in liturgical studies.Clare V. Johnson&nbsp;is Professor of Liturgical Studies and Sacramental Theology, and Director of the ACU Centre for Liturgy, Australian Catholic University. She has taught liturgy and sacramental theology at Notre Dame USA, University of Notre Dame Australia, and ACU.&nbsp; She has published widely in liturgy and sacramental theology, and directs the ACU Centre for Liturgy’s academic, formation, and professional development programs for Catholic dioceses, schools, agencies, and parishes throughout Australia.Gerard Moore&nbsp;is Professor of Liturgical Studies, Principal and CEO BBI-The Australian Institute of Theological Education, Pennant Hills, NSW Australia. He has taught widely in liturgy and sacramental theology and published extensively in worship, liturgical spirituality, and social justice. He has served as Head of School of Theology at Charles Sturt University and lecturer and Director (Research) within the Sydney College of Divinity.&nbsp;Peter G. Williams AM isVicar General and Moderator of the Curia, Diocese of Parramatta, New South Wales, Australia.He served for eleven years as Executive Secretary of the Bishops commission for Liturgy for the Australian Catholic Bishops Conference.&nbsp; He was Director of Liturgy for World Youth Day in Sydney 2008 and was Chair of the editorial committee for Australia’s Catholic Worship Book II.&nbsp; He teaches liturgy at the Catholic Institute of Sydney.

Exploring Liturgical Futures

Sacrosanctum Concilium

Nichts Sinnvolles, nichts Tröstliches, nichts Gutes war im Tod Jesu zu finden. Erst durch die unverhoffte Begegnung mit dem von den Toten Auferweckten vermochten seine Jüngerinnen und Jünger zu erkennen, dass nicht Hass und Tod das letzte Wort haben, sondern Gott: der Auferstandene - sein Aufstand für das Leben! Das Ostergeschehen offenbart somit bis heute ein bleibendes Ja zu Jesu Weg: heraus aus der Logik und dem Diktat der Angst, heraus aus dem Geist der Gleichgültigkeit hin zu einer Praxis weiter und tiefer Menschlichkeit. 
In diesem Sinn laden die Gedichte ein, den "letzten Tagen Jesu" nachzuspüren, die wie in einem Vergrößerungsglas sichtbar machen, wofür er und sein Gott stehen.
ur.kunde
(uns zugedacht)
bestätigt
durch sein leben
besiegelt
mit seinem tod
beglaubigt
in seiner auferweckung
jene göttliche
ur.kunde:
'fürchtet 
euch 
nicht'.

passions- und ostergedichte

hätte einer nicht das letzte wort

Konfliktgespräche mit Gott

Bibliografische Angaben

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