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Insole Christopher: Unhinged

Unhinged

How the modern world has understood the ancient Greeks and why they matter todayThe study of ancient Greek history has been central to the western conception of history since the Renaissance. The Muse of History traces the shifting patterns of this preoccupation in the last three centuries, in which each generation has reinterpreted the Greeks in the light of their contemporary world, through times of revolution, conflicting ideologies and warfare. It aims to offer a new history of Greek historiography from the Enlightenment to the present, and to acknowledge the continuing spiritual importance of the ancient Greeks for European culture in the twentieth century under totalitarian persecutions. Through the study of different historians, many of them unjustly forgotten, it shows the problematic nature of the Anglo-Saxon tradition and the importance of ideas from the continent of Europe, the ambiguities of democracy, and the impossibility of understanding the past or the present outside our common European heritage. It ends by offering suggestions for the future of the study of the Greeks in the context of world history.

The Ancient Greeks from the Enlightenment to the Present

The Muse of History

Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten

Essays on Urban Religion

Pompeii and Herculaneum

Given Time II

T&T Clark Enquiries in Theological Ethics

A Theological History

The Spirit of the Corporation

Palgrave Frontiers in Philosophy of Religion

Reconsidering the Theology of Procreation

Christian Anti-Natalism

AAR Academy Series

Buddhist Charity in Urban Vietnam

Near Light We Shine

How to Read Hegel Now

Chasing the Dragon 60th Anniversary edition

Eusebius Werke

Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte

Kommentar zu den Psalmen

Der Psalmenkommentar 2. Teil, 2. Band: Kommentare und Fragmente zu Psalm 72–100

Eusebius X

Tillich Research

Tillichs frühe Religionsphilosophie wird insbesondere aufgrund ihrer kulturtheologischen Intentionen geschätzt. Sie zielte indes zugleich auf den Entwurf einer zeitgemäßen Dogmatik. Im dogmatischen Zusammenhang modifiziert Tillich nun aber seinen Religionsbegriff, indem er ihm eine Theorie religionsaffiner Strukturen konkreter menschlicher Existenz unterlegt. Das Resultat ist die bedeutende Konzeption einer "anthropologischen Religionsphilosophie", die noch das späte Hauptwerk mit seiner Korrelation von anthropologischen Fragen und theologischen Antworten prägt. Nach einer Darstellung der Grundkoordinaten von Tillichs Religionsdenken nach dem Ersten Weltkrieg zeichnet Martin Fritz im Lichte der zeitgenössischen Lebens- und Existenzphilosophie die Weichenstellungen der Marburger Prolegomena-Vorlesung (1925) nach, wo erstmals die berühmte Wendung von "dem, was uns unbedingt angeht" als religionstheoretische Schlüsselformel auf den Plan tritt. Tillichs neues Programm wird daraufhin in verschiedenen Ausbaustufen der späten deutschen und frühen amerikanischen Zeit rekonstruiert. Damit gewährt die Arbeit nicht nur wichtige Einblicke in eine bislang vernachlässigte Phase der Tillich'schen Werkbiographie, sondern stellt zugleich eine Gestalt religionsphilosophischer Theoriebildung vor, die sich wiederzuentdecken lohnt.

Paul Tillichs Weg zur anthropologischen Fundierung der Theologie

Menschsein als Frage

Designing in Dark Times

Rethinking Design Practice for a Changing World

Philosophy through Design

A vivid new translation in which the Stoic philosopher argues that virtue is the only path to contentment Why are so many people unhappy when happiness can be attained by anyone who simply lives virtuously? That question prompted Seneca, the great Stoic philosopher of the early Roman empire, to write On the Happy Life, and he continued to seek answers in his Moral Epistles. In How to Live, Seneca biographer and translator James Romm presents vivid new versions of passages from both works, distilling Seneca’s passionate and inspiring argument for a path to perfect contentment, no matter what befalls us. As a Stoic, Seneca believed that only ethical virtue leads to happiness; all other goals, including wealth and success, are neutral in their effects—or, if they torment us with what we haven’t achieved, sources of unhappiness. For role models, Seneca looks to Socrates, who embodied virtue and reason, and to a hypothetical sage who is always in tune with the divine mind that governs the cosmos. Extolling these paragons with nearly messianic fervor, Seneca urges us to imitate their example. Featuring an inviting introduction and the original Latin on facing pages, How to Live captures the persuasive power of Seneca’s argument that the universe wants us to be virtuous—and happy.

An Ancient Guide to a Happy Life

How to Live

Unhinged

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