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Piccoli L: Empatía y visión

Empatía y visión

Entre espacios de urbanismo, fotografía y diseño en Argentina y Alemania (ca. 1900–1950)

Cultures and Practices of Knowledge in History

Genealogische Praktiken alteingesessener Basler Familien um 1800 und 1900

Abstammung und Verwandtschaft

This book examines 'womanhood' and 'race' not only as disputed, converging, and constantly changing categories and lived experiences, but also as interrelated and unequal subjectivities and social realties that shaped all early-twentieth century Puerto Ricans. It empirically documents just how significantly 'womanhood' and 'race' were inextricably intertwined in Puerto Rico between 1914 and 1945, a decisive period in U.S. expansionism and in the transformation of this island. Through a comparative analysis and description of specific subjects in early-twentieth century Puerto Rico—mostly Puerto Ricans from different races and social classes, but also some North Americans as well—the book demonstrates the extent to which 'womanhood' and 'race' are a more thorny, volatile, and unstable than is commonly acknowledged within Women’s History and Caribbean Studies. This is the first book that examines the relationships between women in Puerto Rico from divergent social classes and racialized positions by mostly focusing on the socioeconomic and racial inequalities among colonized women in Puerto Rico. This is in marked contrast with most Women’s History globally which mainly concentrates either on the lives of elite women or, at best, on the unequal relationships between colonizer- and/or European-descended women vis-à-vis colonized- and/or non-white women. In this book 'womanhood' and 'race' are not seen as separate, nor as already given, historically and culturally immutable 'things.’ Those are some of the lacunae this book transcends, primarily in the case of white-Creole women relative to non-white Island women and the images socially constructed of them in Puerto Rico, as well as for racially located Puerto Ricans more broadly. Within this context, the book enables a different reading of already known documents while demonstrating the importance of examining unused or forgotten bibliographical sources, some of them previously untranslated.Gladys M. Jiménez-Muñoz is an Associate Professor at the Sociology Department at Binghamton University-SUNY.&nbsp;

Labile Bodies, Colonial Disparities

Womanhood and Race in Interwar Puerto Rico

Der vorliegende zweite Band des Handbuchs Anarchismus stellt die verschiedenen Felder dar, in denen anarchistische Theorien wirkmächtig wurden. Überdies werden die anarchistischen Bewegungen in verschiedenen Weltregionen vorgestellt sowie zeitgenössische anarchistische Gruppierungen und Akteur*innen.

Der vorliegende zweite Band des Handbuchs Anarchismus stellt die verschiedenen Felder dar, in denen anarchistische Theorien wirkmächtig wurden. Überdies werden die anarchistischen Bewegungen in verschiedenen Weltregionen vorgestellt sowie zeitgenössische anarchistische Gruppierungen und Akteur*innen.&nbsp;

Begriffe und Konzepte

Handbuch Anarchismus 2

Anfang des 20. Jahrhunderts entsteht die Erwartung, dass Konsumentscheidungen zu einer innovativen und freiheitlichen Gesellschaft beitragen. Die gestiegene Kaufkraft der Verbraucher und das stetig wachsende Warenangebot sollen eine Spirale des Wohlstands in Gang setzen. Die gängigen ökonomischen Lehren der Sparsamkeit eignen sich jedoch kaum, um das Verbraucherverhalten an den neuartigen Konsumkapitalismus anzupassen. Werbegestalter und Marketingexperten wollen daher psychologisches Wissen nutzen, um das Kaufverhalten zu motivieren. Damit geht auch eine reformulierte Konsumkritik einher, die vor der Fremdsteuerung der Verbraucher warnt. Ricardo Neuner analysiert, wie sozial- und kognitionspsychologische Ansätze bis in die 1980er Jahre zur Verbrauchersteuerung eingesetzt werden und fragt dabei auch nach den Konsequenzen für eine freie Gesellschaft und demokratische Politik.

Verhaltenspolitik und Konsumpsychologie in den USA (1930–1990)

Die Vermessung des Verbrauchers

Nestor Machno war zehn Monate alt, als sein Vater starb. Aufgrund der Armut seiner Familie konnte er nur in den Wintermonaten die Schule besuchen, während er in den Sommermonaten bei benachbarten Gutsherren im heute ukrainischen Oblast Saporischschja als Schafhirte arbeitete. Durch die seit der Russischen Revolution von 1905 härter gewordenen Repressionen des Zarenreichs wandte er sich, inspiriert von revolutionären Gruppen, dem Anarchismus und den Ideen Bakunins und Kropotkins zu. 1906, im Alter von achtzehn Jahren, wurde er erstmals verhaftet, 1910 ein weiteres Mal und zum Tode verurteilt, aber dann zu lebenslanger Haft begnadigt. 1917 gelang ihm die Flucht, ein Jahr darauf wurde die Ukraine durch den Frieden von Brest-Litowsk politisch und ökonomisch von Sowjetrussland getrennt. Wassili Golowanow schildert mitreißend vor dem Hintergrund der Wirren der Geschichte die kaum zu fassende Biografie Machnos bis zu seinem Tod im Pariser Exil und erzählt dessen kometenhaften Aufstieg zum Anführer einer kompromisslosen, nach ihm benannten Freiheitsbewegung, die eine anarchistische Ukraine verwirklichen wollte.

Nestor Machno war zehn Monate alt, als sein Vater starb. Aufgrund der Armut seiner Familie konnte er nur in den Wintermonaten die Schule besuchen, während er in den Sommermonaten bei benachbarten Gutsherren im heute ukrainischen Oblast Saporischschja als Schafhirte arbeitete. Durch die seit der Russischen Revolution von 1905 härter gewordenen Repressionen des Zarenreichs wandte er sich, inspiriert von revolutionären Gruppen, dem Anarchismus und den Ideen Bakunins und Kropotkins zu. 1906, im Alter von achtzehn Jahren, wurde er erstmals verhaftet, 1910 ein weiteres Mal und zum Tode verurteilt, aber dann zu lebenslanger Haft begnadigt. 1917 gelang ihm die Flucht, ein Jahr darauf wurde die Ukraine durch den Frieden von Brest-Litowsk politisch und ökonomisch von Sowjetrussland getrennt. Wassili Golowanow schildert mitreißend vor dem Hintergrund der Wirren der Geschichte die kaum zu fassende Biografie Machnos bis zu seinem Tod im Pariser Exil und erzählt dessen kometenhaften Aufstieg zum Anführer einer kompromisslosen, nach ihm benannten Freiheitsbewegung, die eine anarchistische Ukraine verwirklichen wollte.

Biografie des ukrainischen Freiheitskämpfers

Nestor Machno

Mental Health in Historical Perspective

This book explores the marginalisation of thousands of asylum patients who were removed from their home institutions in Scotland during the First World War to make way for soldiers. Examining what life was like for Scotland's mentally ill civilians from 1914-1934, the author explains why and how asylums were taken over by the War Office, and how this created a divide between civilians and soldiers, carved mostly by politicians and the media. The book sheds light on the painstaking process asylum doctors in Scotland went through to find homes for thousands of patients, and how they found ways to protect their health and wellbeing. Providing insights into the patient hierarchy within Scottish asylums, the author argues that soldiers were not the protected class of patient that politicians and the military tried to portray them as. Drawing from the words of Scotland’s asylum patients themselves, this important book highlights the voices of the mentally ill in Scotland during not only a tumultuous period for their nation, but for themselves.Jennifer Farquharson is an independent researcher specialising in early twentieth-century mental healthcare in Scotland, architectural history, and building conservation. She currently works in the heritage sector at Historic Environment Scotland, where she communicates specialist research to general audiences through books, online learning, exhibitions, films, and more. Jennifer was awarded her doctorate in history from Glasgow Caledonian University, in the UK, and is a member of the Society for the Social History of Medicine, the British Society for the History of Science, and an Associate Fellow of the Royal Historic Society.

This book explores the marginalisation of thousands of asylum patients who were removed from their home institutions in Scotland during the First World War to make way for soldiers. Examining what life was like for Scotland's mentally ill civilians from 1914-1934, the author explains why and how asylums were taken over by the War Office, and how this created a divide between civilians and soldiers, carved mostly by politicians and the media. The book sheds light on the painstaking process asylum doctors in Scotland went through to find homes for thousands of patients, and how they found ways to protect their health and wellbeing. Providing insights into the patient hierarchy within Scottish asylums, the author argues that soldiers were not the protected class of patient that politicians and the military tried to portray them as. Drawing from the words of Scotland’s asylum patients themselves, this important book highlights the voices of the mentally ill in Scotland during not only a tumultuous period for their nation, but for themselves.&nbsp;

Life in the Margins

Scotland's Asylums in the First World War

Der Herzog von Weimar reist in die blutjunge Demokratie - sein Reisebericht fasziniert nicht nur Goethe ... Er war eine schillernde Figur: Herzog Bernhard zu Sachsen-Weimar-Eisenach. Und dies nicht nur, weil er von Herder erzogen wurde, später bei den zahlreichen Schlachten mitwirkte, die das Geschick Europas bestimmen sollten (Wagram, Völkerschlacht bei Leipzig), und einst gar als König von Griechenland vorgesehen war. Schon als junger Mann zog er - als einer der ersten deutschen Aristokraten - in die noch blutjunge amerikanische Demokratie, die für die damalige Zeit ein riesiges politisches und gesellschaftliches Experiment darstellte. Auf seiner vierzehnmonatigen Reise legt er Tausende von Kilometern quer durch das ganze Land zurück, trifft überzeugte Demokraten, &gt;alte&lt; Amerikaner, deutsche Auswanderer, den amerikanischen Präsidenten und Indianer. Neugierig studiert er Politik, Technik, Städtebau und Ingenieurswesen, besucht Gefängnisse, Armenhäuser und ursozialistische Siedlungsprojekte. Voller Eindrücke aus diesem - aus europäischer Sicht - Laboratorium der Moderne kehrt er nach Deutschland zurück und teilt seine Eindrücke mit. In einem Reisebericht, der gedruckt wurde, aber auch in den Gesprächen mit den Menschen seiner Umgebung. So beeinflusste er über Weimar nicht nur das Amerikabild des Adels, sondern das Amerikabild Goethes und das der Deutschen überhaupt. Alexander Cammann und Adam Soboczynski haben die spannendsten und wichtigsten Passagen aus dem Originalbericht des Herzogs ausgewählt und mit verbindenden und erläuternden Zwischentexten versehen. So erschließen sie einem breiteren Leserkreis die zentralen Passagen eines weitgehend unbekannten, aber hochspannenden Textes.

Der Herzog von Weimar reist in die blutjunge Demokratie – sein Reisebericht fasziniert nicht nur Goethe … Er war eine schillernde Figur: Herzog Bernhard zu Sachsen-Weimar-Eisenach. Und dies nicht nur, weil er von Herder erzogen wurde, später bei den zahlreichen Schlachten mitwirkte, die das Geschick Europas bestimmen sollten (Wagram, Völkerschlacht bei Leipzig), und einst gar als König von Griechenland vorgesehen war. Schon als junger Mann zog er – als einer der ersten deutschen Aristokraten – in die noch blutjunge amerikanische Demokratie, die für die damalige Zeit ein riesiges politisches und gesellschaftliches Experiment darstellte. Auf seiner vierzehnmonatigen Reise legt er Tausende von Kilometern quer durch das ganze Land zurück, trifft überzeugte Demokraten, ›alte‹ Amerikaner, deutsche Auswanderer, den amerikanischen Präsidenten und Indianer. Neugierig studiert er Politik, Technik, Städtebau und Ingenieurswesen, besucht Gefängnisse, Armenhäuser und ursozialistische Siedlungsprojekte. Voller Eindrücke aus diesem – aus europäischer Sicht – Laboratorium der Moderne kehrt er nach Deutschland zurück und teilt seine Eindrücke mit. In einem Reisebericht, der gedruckt wurde, aber auch in den Gesprächen mit den Menschen seiner Umgebung. So beeinflusste er über Weimar nicht nur das Amerikabild des Adels, sondern das Amerikabild Goethes und das der Deutschen überhaupt. Alexander Cammann und Adam Soboczynski haben die spannendsten und wichtigsten Passagen aus dem Originalbericht des Herzogs ausgewählt und mit verbindenden und erläuternden Zwischentexten versehen. So erschließen sie einem breiteren Leserkreis die zentralen Passagen eines weitgehend unbekannten, aber hochspannenden Textes.

Ein Prinz der Goethezeit reist in die Neue Welt

Von Weimar nach Amerika

De Gruyter Contemporary Social Sciences Handbooks

De Gruyter Handbook of Eastern European Politics, Society and Culture

Palgrave Studies in the History of Subcultures and Popular Music

This book breaks new ground by exploring regional scenes beyond London during the years 1965 to 1975.&nbsp; Whilst many accounts of this era have tended to focus on the Capital, John Griffiths journeys beyond its boundaries to assess how far the cultures usually implied to be exclusive to the metropolis in fact diffused into the English counties. The book examines both the ‘swinging period’ of post-1945 history (c. 1965-1967) and the years of the counter-culture c. 1968-1975,&nbsp; examining topics such as the rise of the boutique, alternative cinema, art festivals and art labs, and regional funding for the experimental, before moving on to consider the attitudes of regional newspapers to changes in society. In its latter sections the legacy of 1968 is considered, with specific focus on the rise of Women’s Liberation and Gay Liberation movements. It concludes with an examination of student life on the regional campus.&nbsp; This book argues that, contrary to many accounts that branded them as cultural deserts, the 1960s saw the ‘provinces’ rebranded as ‘regions’ and were increasingly up to speed with London culture.John Griffiths is Senior Lecturer on the History Programme at Massey University, New Zealand. He is the author of several articles that have appeared in internationally recognised journals such as Social History, Journal of Social History, Urban History and Contemporary British History. He is the author of Imperial Culture in Antipodean Cities (Palgrave, 2014) and the four-volume Empire and Popular Culture (2021-2022). He is a Fellow of the Royal Historical Society.

Beyond Swinging London

Counter-Cultural Lifestyles in Regional England, 1965-1975

Der erste Band des Handbuchs Anarchismus bietet einen umfassenden Überblick über die Theoretiker und Praktiker des Anarchismus. Dargestellt werden Biographien wie ihre Werke, theoretischen Positionen und Wirkungen.

Der erste Band des Handbuchs Anarchismus bietet einen umfassenden Überblick über die Theoretiker und Praktiker des Anarchismus. Dargestellt werden Biographien wie ihre Werke, theoretischen Positionen und Wirkungen.

Leben, Werke und Wirkungsgeschichte

Handbuch Anarchismus 1

Katja Riemann ist seit 20 Jahren in der Welt unterwegs, ist vor Ort, schaut hin. Sie beschreibt die Arbeit von Nicht-Regierungsorganisationen und erzählt von Menschen, die sie bewundert, weil sie etwas bewegen. Katja Riemanns Zuversicht macht Hoffnung, ihre Hingabe ist ansteckend, ihr Humor mitreißend. Sie zeigt, dass Veränderung möglich ist. 
 
 Über Jahre hat sie die Arbeit von Molly Melching, der Gründerin von »Tostan« beobachtet, die in senegalesischen Dorfgemeinschaften das Ende der Beschneidung von Mädchen herbeiführt. An der Seite von Friedensnobelpreisträger Dr. Denis Mukwege und dem Arzt und Aktivisten Dr. Kasereka Lusi hat sie sich ein Bild machen können über den Einsatz der Vergewaltigung als Kriegsinstrument im Ostkongo. »Drogen kann man nur einmal verkaufen, Menschen mehrmals«, berichtet sie aus Nepal, wo die Töchter der Familien der unteren Kaste als Dienstmädchen von Menschenhändlern nach Katmandu geholt werden. Und schließlich findet Katja Riemann ihre eigene Geschichte im Libanon, wo ihr Vater lange gelebt und unterrichtet hat.

Katja Riemann ist seit 20 Jahren in der Welt unterwegs, ist vor Ort, schaut hin. Sie beschreibt die Arbeit von Nicht-Regierungsorganisationen und erzählt von Menschen, die sie bewundert, weil sie etwas bewegen. Katja Riemanns Zuversicht macht Hoffnung, ihre Hingabe ist ansteckend, ihr Humor mitreißend. Sie zeigt, dass Veränderung möglich ist. 
 
 Über Jahre hat sie die Arbeit von Molly Melching, der Gründerin von »Tostan« beobachtet, die in senegalesischen Dorfgemeinschaften das Ende der Beschneidung von Mädchen herbeiführt. An der Seite von Friedensnobelpreisträger Dr. Denis Mukwege und dem Arzt und Aktivisten Dr. Kasereka Lusi hat sie sich ein Bild machen können über den Einsatz der Vergewaltigung als Kriegsinstrument im Ostkongo. »Drogen kann man nur einmal verkaufen, Menschen mehrmals«, berichtet sie aus Nepal, wo die Töchter der Familien der unteren Kaste als Dienstmädchen von Menschenhändlern nach Katmandu geholt werden. Und schließlich findet Katja Riemann ihre eigene Geschichte im Libanon, wo ihr Vater lange gelebt und unterrichtet hat.

Projektreisen

Jeder hat. Niemand darf

Humans evolved to experience work as pleasurable and continued to find it pleasurable for the first 98% of our history, often likening it to play. The negative associations we see now with “work” stem from the extreme inequality and exploitation accompanying the rise of the state 5,500 years ago. Consequently, today many&nbsp;people&nbsp;view work negatively,&nbsp;seeing it as a means to gain income to enable consumption as opposed&nbsp;to serving as a means for creativity, community, and self-fulfillment.In&nbsp;Why We Must Work, Jon D. Wisman draws upon economics, philosophy, evolutionary psychology, social anthropology, and history to explore how work has been experienced and understood over the course of history. In addressing current conditions, he notes the absurdity that, while we live with unparalleled abundance, some workers suffer unemployment and most are not free in their workplaces, often being bossed about. Equally absurd, given our abundance, is the extreme inequality that results in pervasive insecurity, stress, and pessimism. Laissez-faire ideology legitimates the public policies that generate this inequality and these work conditions while depicting ever greater consumption as opposed to meaningful work as the means to greater happiness.Wisman offers an attractive alternative vision of our future, grounded in two reforms to make work again fulfilling: guaranteed employment and workplace democracy. Guaranteed employment would provide security and eliminate poverty while providing everyone with the social and self-respect of being a productive member of society. Measures to bring about worker ownership and control of their firms would bring freedom and democracy to the workplace. Both reforms conform to cherished values while preserving capitalism’s two principal institutions of private property and markets.Jon D. Wisman is Professor of Economics at American University in Washington, DC. He served as President of the Association for Social Economics in 2002, has twice been selected by American University as Outstanding Teacher of the Year, and was named American University’s Scholar/Teacher of the Year in 2023. He was also a recipient of the 2023 Veblen-Commons Award, in recognition of his significant contributions to evolutionary institutional economics.

Humans evolved to experience work as pleasurable and continued to find it pleasurable for the first 98% of our history, often likening it to play. The negative associations we see now with “work” stem from the extreme inequality and exploitation accompanying the rise of the state 5,500 years ago. Consequently, today many&nbsp;people&nbsp;view work negatively,&nbsp;seeing it as a means to gain income to enable consumption as opposed&nbsp;to serving as a means for creativity, community, and self-fulfillment.In&nbsp;Why We Must Work, Jon D. Wisman draws upon economics, philosophy, evolutionary psychology, social anthropology, and history to explore how work has been experienced and understood over the course of history. In addressing current conditions, he notes the absurdity that, while we live with unparalleled abundance, some workers suffer unemployment and most are not free in their workplaces, often being bossed about. Equally absurd, given our abundance, is the extreme inequality that results in pervasive insecurity, stress, and pessimism. Laissez-faire ideology legitimates the public policies that generate this inequality and these work conditions while depicting ever greater consumption as opposed to meaningful work as the means to greater happiness.Wisman offers an attractive alternative vision of our future, grounded in two reforms to make work again fulfilling: guaranteed employment and workplace democracy. Guaranteed employment would provide security and eliminate poverty while providing everyone with the social and self-respect of being a productive member of society. Measures to bring about worker ownership and control of their firms would bring freedom and democracy to the workplace. Both reforms conform to cherished values while preserving capitalism’s two principal institutions of private property and markets.

Economic Security, Freedom, and Democracy in the Workplace

Why We Must Work

Empatía y visión

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