Der dritte Weg der Päpste

Okonomie und Kirche das ist kein Widerspruch. Kloster hauften fruher durch geschicktes Handeln ein gewaltiges Vermogen an. Heute finden religiose Werte durch den Corporate-Governance-Kodex Eingang in die Geschaftswelt und christliche Parteien pragen die Wirtschaftspolitik. Auf das Spannungsfeld zwischen Staat, Wirtschaft und Gesellschaft gehen Ppste durch Sozialenzykliken seit dem 19. Jahrhundert ein: Leo XIII. forderte 1891 Lohngerechtigkeit sowie Arbeitnehmerrechte und gab damit der Sozialpolitik in Europa Aufwind. Weitere Sozialenzykliken folgten, wenn das freie Spiel der Marktkrfte zu sozialen Problemen fhrte. 2009 verwies Benedikt XVI. nach der Finanzkrise darauf, dass Globalisierung von einer Kultur der Liebe beseelt sein msse. Damit brachte er die Globalisierung mit Verteilungsgerechtigkeit und Gemeinwohl in Zusammenhang. Auf die Sozialenzykliken der Ppste gehen die Autoren im Detail ein: Sie beleuchten den geschichtlichen Kontext ebenso wie deren Auswirkungen auf Wirtschaft und Politik. So skizzieren sie einen dritten Weg der Ppste ein alternatives Wirtschaftskonzept zwischen Kapitalismus und Kommunismus.