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: Schweizerische Zivilprozessordnung (Art. 1–352 ZPO sowie Art. 400–408 ZPO)</div>

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Hilsenrath E: Das Märchen vom letzten
Gedanken

Das Märchen vom letzten Gedanken

Public History - Angewandte Geschichte

Wie kann das Erinnern an den Holocaust weitergegeben werden, wenn es keine Zeitzeug*innen mehr gibt? Die Beiträger*innen dieses durchgehend zweisprachigen Bands versammeln die Erfahrungen des Projekts 'In Echt?', das mit VR-Technologie und medienpädagogischen Konzepten ein neues Nachdenken über pädagogische Verantwortung ermöglicht. Dabei fokussieren sie auf die Frage, wie digitale Formate Empathie und historisches Verständnis fördern können, ohne Authentizität oder Komplexität zu reduzieren, durchleuchten aber auch die ethischen Strukturen einer Erinnerungskultur im Wandel - eine dringliche Bekräftigung für die Auseinandersetzung mit den Erfahrungen Überlebender, die gerade im gegenwärtigen politischen Klima für die demokratische Selbstvergewisserung unverzichtbar ist.

How can memories of the Holocaust be passed on when the eyewitnesses are no longer here? The authors of this fully bilingual volume illuminate and analyze the 'For real?' project whose VR technology and media-focused approach spark new ideas about educational responsibility. Their contributions explore how digital formats can foster empathy and historical understanding without reducing authenticity or complexity, and also examine the ethical frameworks of a memory culture in transition. The result is an urgent reaffirmation of the need to engage with the experiences of the survivors&nbsp;- indispensable for safeguarding democratic self-understanding in today's political climate.

»In Echt?« – Digitale Technologien für Vermittlung, Bildung und Praxis / »For real?« – Digital Technologies for Education, Outreach and Engagement

Erinnern an den Holocaust / Remembering the Holocaust

In meinem Buch schreibe ich größtenteils über die Überlebenden der Schoah und über Interviews, die sowohl ich als auch Kolleginnen und Kollegen mit ihnen geführt haben. Ich versuche zu verstehen und den Leserinnen und Lesern zu vermitteln, wie die Erzählenden all das, was mit ihnen geschehen ist, durchlebt, erlebt und überlebt haben, wie sie später mit den - psychischen und physischen - "Spuren" der Verfolgung leben konnten, wie sie in der Lage waren, diese Last ein Leben lang mit sich herumzutragen. Ich tue das jetzt, zu einer Zeit, in der es bald keine Möglichkeit mehr für neue Erinnerungen und Zeugnisablegungen geben wird. Jetzt, wo die Zeit der Überlebenden und Zeitzeugen auf das Ende zugeht. Jetzt, wo uns in Kürze nur noch ihre bisherigen Erzählungen bleiben, um davon zu berichten, was sie damals, dort erlebt haben. (Aus dem Vorwort)

Überlebensgeschichten aus der Schoah

Damals, dort

Mit Bekanntwerden des sogenannten Versöhnungsabkommens zwischen Namibia und der Bundesrepublik Deutschland im Frühjahr 2021 zog die ehemals erste deutsche Kolonie, »Deutsch-Südwestafrika«, ein breiteres öffentliches Interesse auf sich. Der Krieg gegen und der Völkermord an Ova-Herero, Oorlam und Nama waren plötzlich in aller Munde.
Doch Berichterstattung und Debatten machten vor allem deutlich, wie wenig die Deutschen - auch nach über einem halben Jahrhundert der Forschung - über ihre koloniale Vergangenheit im heutigen Namibia wissen. Daher versammelt der vorliegende Band Beiträge des Autors aus über einem Jahrzehnt der Forschung, um diese Geschehnisse, die bis heute in Namibia nachwirken, näher zu beleuchten und einen differenzierenden Blick auf die Opfergruppen und ihre Schicksale, maßgebliche deutsche Akteure und ihre Motive sowie relevante politische Prozesse zu werfen. Am Fall »Deutsch-Südwestafrika« wird deutlich, dass die Entfesselung extremer Gewalt bis hin zur Ausrottung ganzer Gruppen nicht zwingend einen eliminatorischen Rassismus voraussetzt, sondern dass hierfür ein scheinbar &gt;normales&lt; Herrschaftsstreben ausreichen kann. Eigentlich am Erhalt der Beherrschten und ihrer Ausbeutung interessiert, begann dieses Streben im kolonialen Namibia, einmal ernsthaft herausgefordert, über seine eigenen Grundlagen herzufallen - und es sollte auch nicht mehr zur Ruhe kommen.

Akteure und Prozesse

Staatlichkeit und Gewalt im kolonialen Namibia (1883-1915)

Gegenwartsliteratur in Mitteleuropa

Literarische Texte greifen immer wieder auf historische Ereignisse zurück - wie Kriege, politische Umbrüche oder gesellschaftliche Krisen - und formen daraus eigene narrative Welten. In dieser produktiven Spannung zwischen Fakt und Fiktion entstehen neue Deutungen der Vergangenheit, die auch für gegenwärtige Diskurse relevant sind.
Die Beiträge in 
 Geschichte in Geschichten
 beleuchten exemplarisch das komplexe Verhältnis zwischen historischen Geschehnissen und literarischem Schaffen. Untersucht werden unter anderem Thomas Manns 
 Buddenbrooks
 , Daniel Kehlmanns 
 Lichtspiel
 , Marcel Beyers 
 Flughunde
 sowie Werke von Friedrich Hebbel, Janusz Krasi¿ski, Thea Dorn, Elfriede Jelinek und Max Frisch. Die Autorinnen und Autoren gehen einerseits der Frage nach, wie Literatur das kollektive Gedächtnis mitprägt und emotionale Zugänge zur Geschichte eröffnet, und andererseits, wie die Literatur historische Fakten aufgreift, um eigene fiktive Welten entstehen zu lassen. Durch Perspektiven aus Deutschland, Polen, Kroatien und Tschechien werden unterschiedliche methodische Zugänge zu einem vielschichtigen Themenkomplex eröffnet. So leistet der Sammelband einen wichtigen Beitrag zur interdisziplinären Literatur- und Geschichtsforschung und richtet sich an alle, die sich für Erinnerungskultur und die literarische Gestaltung von Geschichte interessieren.

Dramatische und epische Texte im Spannungsfeld zwischen Fakt und Fiktion

Geschichte in Geschichten

Vom Ende der Pop-Utopien
 Mit Ende vierzig wird Peter Justen von der Zeit und dem Leben in der großen Stadt überrollt und zurück in die Gegend seiner Herkunft geworfen. Ein ungewolltes Comeback, das im wahrsten Sinne des Wortes nach hinten losgeht.Er hatte sich in der großen Stadt eine Welt aufgebaut, in der er sich wie ein Jemand fühlte. Eine Welt aus Liedern, Romanen, linker Theorie, Memoirs und Essays über Herkunft und Geschlecht, Manifesten zum Klimawandel, klugen Feuilleton-Beiträgen und langen Gesprächen über Popkultur in angesagten Bars, postdramatischen Theateraufführungen, japanischen Filmklassikern und aufrührenden Konzerten.Dazu Begegnungen mit interessanten Künstlerinnen und kuriosen Hochstaplern, narzisstisch Gestörten und anregend Größenwahnsinnigen. Nun verblasste diese Welt und er war wieder der Niemand, als der er vor langer Zeit aufgebrochen war.'Wie jeder weiß, ist das hier das Nirgendwo' ist ein melancholisch-komischer Roman über die Versprechen der Popkultur und die Frage, ob sie diese jemals eingelöst hat.

Wie jeder weiß, ist das hier das Nirgendwo

Jüdische Miniaturen

Alfred Szendrei (1884-1976) wurde in Budapest geboren und wirkte nach einer internationalen Laufbahn als Operndirigent und Komponist für mehr als zehn Jahre in Leipzig, wo er maßgeblich am Aufbau der musikalischen Abteilung des neugegründeten Rundfunks beteiligt war. Die Übertragung von Konzerten und neuer Musik im Radio war eines seiner zentralen Anliegen, das sich sowohl in seiner beruflichen Tätigkeit als auch in seiner 1931 erschienenen Dissertation niederschlug. Kurz vor der Machtübernahme der Nationalsozialisten musste Szendrei Leipzig verlassen und emigrierte über Paris in die USA. In diese Zeit fällt seine Hinwendung zur Musik des Judentums und die Entstehung seiner Bibliographie der Jüdischen Musik, die zu einem Grundlagenwerk des Faches wurde. Zunächst in New York und ab 1944 in Los Angeles wirkte Alfred Sendrey, wie er sich von nun an nannte, als Kantor und Wissenschaftler bis ins hohe Alter, dessen musikalisches Leben von der Oper über den Rundfunk bis in die Synagoge führte.

Ein Musikleben zwischen Oper, Rundfunk und Synagoge

Alfred Szendrei

Inhalt
1. Vorwort............................................................................ 7
2. Das erste, siebte und neununvierzigste............................ 8
3. Kommsch her zum Vadder? ..........................................12
4. Dermaßen ..................................................................... 15
5. Hey Mann, wo kommsch denn her, hey Mann?............ 18
6. Arbeitet der immer noch bei der Post?.......................... 20
7. Der hat Kraft wie der Müller-Fritz................................ 27
8. Ich möchte nicht sagen 80 oder 50, aber 30 km/h
waren es bestimmt......................................................... 29
9. Feind jetzt ein Baum weiter .......................................... 31
10. Oh, wasse gu.................................................................. 35
11. Ein ganz kleines Kater Nimmersättle............................ 37
12. ... aber ich sage nichts mehr.......................................... 39
13. Is this toast toasted?....................................................... 41
14. Die Möwen, ja, die können fliegen................................ 43
15. No Whisky, Lukas?........................................................ 45
16. Ein Schässele................................................................. 48
17. Aber unter ständiger Ortsveränderung........................... 50
18. Ein Kerl wie ein Schraubstock...................................... 53
19. Ist die "M.A.I." tragbar?................................................ 55
20. Die Spaghetti sind sauer................................................ 57
21. Alle Belege über 10.000 Mark vortreten....................... 60
22. Last Order...................................................................... 66
23. Die ist aber nicht original.............................................. 69
24. Nochgem, nochgem, nochgem!..................................... 73
25. Mach jetzt ein freundliches Gesicht.............................. 76
26. This regulator is ill......................................................... 78
27. Eine Frisur wie Medusa................................................. 84
28. Kleintier-Tennisverein................................................... 88

Sprüche, die die Welt nicht braucht

In der Ruhe liegt die Kraft und der Apfelsaft

A bold, urgent appeal from the acclaimed columnist and political commentator, addressing one of the most important issues of our time.

Being Jewish After the Destruction of Gaza

Im Jahr 1923 wird Mustafa Kemal der erste Präsident der neu gegründeten Republik Türkei. Als Machtpolitiker und Symbolfigur eines neuen starken Nationalbewusstseins treibt er die Modernisierung seines Landes nach westlichem Vorbild voran. Er bricht mit alten Traditionen, schafft Sultanat und Kalifat ab, orientiert sich an europäischer Gesetzgebung und sorgt für die Gleichstellung der Frauen - Veränderungen, die ihm den Beinamen Atatürk (Vater der Türken) einbrachten und einen regelrechten Personenkult um ihn auslösten. 
M. Sükrü Hanioglu legt eine tiefgehende Biografie dieses beeindruckenden Staatsmanns vor. Er zeigt, welche Strömungen und Ideen den Gründer der modernen Türkei beeinflussten, in welchem historischen Klima er lebte und wie er das Land von Grund auf veränderte.

Visionär einer modernen Türkei – Biografie

Atatürk

Erfahrungen - Erinnerungen - Folgen

Kriegskindheiten im besetzten Belarus 1941-1944

International Travel Map

1:450000

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Buchenwald und der Riss der Erinnerung | Nominiert für den Preis der Leipziger Buchmesse 2026 (Sachbuch)

Landschaft ohne Zeugen

Das Märchen vom letzten Gedanken

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