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Adlam E: Constructive Axiomatics for
Spacetime Physics

Constructive Axiomatics for Spacetime Physics


<p>
</p><ul><li>Introduction</li><br><li>1: Walkthrough to the Ehlers-Pirani-Schild Axiomatization</li><br><li>2: Constructive Axiomatics in Context</li><br><li>3: A Constructive Axiomatic Approach to Quantum Spacetime</li><br><li>4: Non-relativistic Constructive Axiomatics</li><br><li>Conclusions</li><br><li>References</li><br><li>Index</li><br></ul><p></p>


Exploring Physics Through Spaceflight Missions

It's (Just) Rocket Science

How ideas from science can transform your life

The Art of Physics

Manchester Physics Series


<p>
Begin to understand the cosmos with this easy-to-use introduction  Astrophysics is the application of physics to astronomical studies, dedicated to understanding the properties of celestial objects even from an immeasurable distance. Cosmology is the study of the Universe itself: its properties, its origins, its ongoing evolution. Together, these two are among the foundational subfields of astronomy, producing extraordinary insights into the broader cosmos we inhabit. Introduction to Astrophysics &amp; Cosmology provides a foundational introduction to these two subjects, intended for interested students with little to no prior knowledge of astronomy. Emphasizing basic physical principles throughout, it covers astronomical bodies and spaces at all scales, from the whole cosmos to our own solar system. The result is an indispensable guide for students wishing to familiarize themselves with the study of our Universe. Introduction to Astrophysics &amp; Cosmology readers will also find: Discussion of astronomical tools such as telescopes and moreProblems and self-assessment questions, with solutions, at the conclusion of each chapterLinks to other valuable online resourcesIntroduction to Astrophysics &amp; Cosmology is ideal for undergraduate physics or astronomy students, as well as general readers with some physical knowledge desiring an introductory astronomy text.</p>


Introduction to Astrophysics & Cosmology

Darwin's Philosophy of Emotion

Dennett's Real Patterns in Science and Nature

How Cultural Ideals Shape Social Inquiry

Philosophy of the Social Sciences

Interface Transmission Tutorial Book Series

Long-Lived Resonances

Sensing


<p>
Christian Wolff (1679-1754) war ohne Zweifel der historisch bedeutendste und sowohl national wie international - bis in die seinerzeit gerade erst entstehenden Vereinigten Staaten von Amerika - einflussreichste Philosoph der deutschen Aufklärung, ja vielleicht der Aufklärung überhaupt. Seine konsequent durchgeführte, auf der mathematischen Methode samt (soweit nur möglich) empirischer Bestätigung der Resultate beruhende Systematik umfasst alle akademischen Wissensgebiete und Disziplinen, inklusive von Mathematik und Theologie, und berücksichtigt ebenso ihre praktische bzw. technische Anwendung.</p><div>Wolffs einheitliches und durchaus enzyklopädisch angelegtes System des Wissens basiert auf klar und deutlich erkannten, d. h. vollständig analysierten und beweisbaren, Prinzipien in Logik, Metaphysik und Moral. Aus ihnen werden deduktiv durch gültige Schlüsse alle wahren Sätze abgeleitet, und zwar sowohl die notwendigen als auch die kontingenten. Da letztere allerdings widerspruchsfrei verneint werden können, macht ihr Beweis darüberhinaus auch eine empirische Bestätigung nötig. Schon deswegen bemüht sich Wolff um die Integration aller seinerzeit vorliegenden naturwissenschaftlichen Erkenntnisse (Newton) und ihrer technischen Anwendungen. Was derart für die theoretische Philosophie von der Ontologie über Kosmologie (Physik) und Psychologie bis zur Theologie gilt, gilt ebenso für die praktische Philosophie: Aus unabänderlichen moralischen Prinzipien, die auch für Gott selbst gelten und die auch Er nicht hätte anders machten können, entwickelt Wolff auf der irdischen Basis der Goldenen Regel seine Ethik aus dem Begriff des Glücks, während er sein - erstaunlich liberales - System des (Natur)Rechts unter Gebrauch desselben Prinzips auf die Begriffe von Eigentum und subjektiven Rechten gründet. Dieser universalistische Anspruch Wolffs bei gleichzeitiger Säkularität seines Systems alles möglichen Wissens führen neben allerhand philosophischen Einwänden, wie sie v.a. A.G. Baumgarten und Kant artikulieren, zu heftigen Auseinandersetzungen mit der Kirche im allgemeinen und dem Pietismus im besonderen, die zwar unterdrückt, jedoch nie aufgelöst werden konnten.</div><div>Trotz Wolffs überragender Bedeutung und trotz der Tatsache, dass sein kaum überschaubares Riesenwerk eine solche besonders wünschenswert macht, liegt bislang keine kurze und einem breiten Publikum von Studierenden, Fachleuten und philosophisch, historisch bzw. kulturell interessierten Lesern allgemein zugängliche, auf ca. 150 Seiten angelegte Einführung in seine Philosophie vor. Sie könnte innerhalb eines Jahres ab Beginn der Arbeit hergestellt werden.</div><div>
</div><p></p>


Eine Einführung

Christian Wolff

Tweaksters, Fraudsters, and the Manipulation of Empirical Results

The Credibility Crisis in Science

How AI Learned to Talk and What It Means

These Strange New Minds

<p>“This work is a superb philosophical exegesis of the conceptual underpinnings of the disaster of the Anthropocene. Katherine Snow discloses the origin of today’s polycrisis as the bloated empowerment of a narrow rationality to know the whole, to seal reality within an enclosure that’s in principle understandable by and at the disposal of anthropos, and to embolden anthropocentrism to such an extent that it has become a demonic force on the planet.”</p><p>—<strong>Eileen Crist</strong>, Associate Professor Emerita, Virginia Tech, USA</p><p>The Spinoza Controversy – a debate over the correct use and inherent limits of human reason which swept through the German world of letters around 1800 – is usually treated as an interesting historical episode which came and went like any other intellectual debate during that tumultuous time in European intellectual life. This work presents a different view of the Controversy, arguing that it was never satisfactorily resolved, and must continually return to confront the West, particularly at times when our ability to make sense of the world by declaring it to be merely a zone in which only necessity-relations are real gets put under particular pressure. The Controversy arguably returned once to the discourse after the First World War; Snow argues that it is now time to recognize that its third iteration has begun. The West’s ongoing annihilation and literal vanishing of the natural world of our direct experience, and the rapid proliferation of novel types of pseudo-worlds and even entire private rationalities, both imply the need to radically rethink the proper construction and use of the ontology of necessity, including why it should not in fact be used as – and cannot in fact coherently continue to serve us as – our primary way of understanding nature and existence. The radical critique of the ontology of necessity first offered two hundred years ago by the “losing” side of the Controversy forms a vital starting point for re-navigating the Controversy today. The stakes of the Controversy this time around are nothing less than the individual’s freedom and even survival as a full subject, and the possible unraveling of Western reason itself, which if it is allowed to happen – if the Controversy is not arbitrated differently this third time around – will have been predicted, in essence, two hundred years ago during the first appearance of this intriguing, crucial, and yet at its heart compellingly simple debate.</p><p><strong>Katherine C. Snow </strong>is an environmental philosopher and research associate at Princeton University. She received her PhD from the University of Edinburgh in 2021.</p>

Ontologies of Necessity and Environmental Nihilism

Our Inevitable Third Spinoza Controversy

Aquinas on Metaphysics as a Science

Constructive Axiomatics for Spacetime Physics

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