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Watkins M: White Work and Reparative
Genealogy

White Work and Reparative Genealogy

Reckoning with Ancestral Debt as a Path to Racial Reparations

Humans evolved to experience work as pleasurable and continued to find it pleasurable for the first 98% of our history, often likening it to play. The negative associations we see now with “work” stem from the extreme inequality and exploitation accompanying the rise of the state 5,500 years ago. Consequently, today many&nbsp;people&nbsp;view work negatively,&nbsp;seeing it as a means to gain income to enable consumption as opposed&nbsp;to serving as a means for creativity, community, and self-fulfillment.In&nbsp;Why We Must Work, Jon D. Wisman draws upon economics, philosophy, evolutionary psychology, social anthropology, and history to explore how work has been experienced and understood over the course of history. In addressing current conditions, he notes the absurdity that, while we live with unparalleled abundance, some workers suffer unemployment and most are not free in their workplaces, often being bossed about. Equally absurd, given our abundance, is the extreme inequality that results in pervasive insecurity, stress, and pessimism. Laissez-faire ideology legitimates the public policies that generate this inequality and these work conditions while depicting ever greater consumption as opposed to meaningful work as the means to greater happiness.Wisman offers an attractive alternative vision of our future, grounded in two reforms to make work again fulfilling: guaranteed employment and workplace democracy. Guaranteed employment would provide security and eliminate poverty while providing everyone with the social and self-respect of being a productive member of society. Measures to bring about worker ownership and control of their firms would bring freedom and democracy to the workplace. Both reforms conform to cherished values while preserving capitalism’s two principal institutions of private property and markets.Jon D. Wisman is Professor of Economics at American University in Washington, DC. He served as President of the Association for Social Economics in 2002, has twice been selected by American University as Outstanding Teacher of the Year, and was named American University’s Scholar/Teacher of the Year in 2023. He was also a recipient of the 2023 Veblen-Commons Award, in recognition of his significant contributions to evolutionary institutional economics.

Humans evolved to experience work as pleasurable and continued to find it pleasurable for the first 98% of our history, often likening it to play. The negative associations we see now with “work” stem from the extreme inequality and exploitation accompanying the rise of the state 5,500 years ago. Consequently, today many&nbsp;people&nbsp;view work negatively,&nbsp;seeing it as a means to gain income to enable consumption as opposed&nbsp;to serving as a means for creativity, community, and self-fulfillment.In&nbsp;Why We Must Work, Jon D. Wisman draws upon economics, philosophy, evolutionary psychology, social anthropology, and history to explore how work has been experienced and understood over the course of history. In addressing current conditions, he notes the absurdity that, while we live with unparalleled abundance, some workers suffer unemployment and most are not free in their workplaces, often being bossed about. Equally absurd, given our abundance, is the extreme inequality that results in pervasive insecurity, stress, and pessimism. Laissez-faire ideology legitimates the public policies that generate this inequality and these work conditions while depicting ever greater consumption as opposed to meaningful work as the means to greater happiness.Wisman offers an attractive alternative vision of our future, grounded in two reforms to make work again fulfilling: guaranteed employment and workplace democracy. Guaranteed employment would provide security and eliminate poverty while providing everyone with the social and self-respect of being a productive member of society. Measures to bring about worker ownership and control of their firms would bring freedom and democracy to the workplace. Both reforms conform to cherished values while preserving capitalism’s two principal institutions of private property and markets.

Economic Security, Freedom, and Democracy in the Workplace

Why We Must Work

Wege in die Polyamorie

Die Liebe öffnen

The Art of Existential Freedom

Beginning to Live

The Age of Liberal Revolution on Screen

The Filmmaker as Historian

Routledge Focus on Mental Health

Beyond Impasses in Environmentalism, Psychoanalysis, and Education

Critical Consciousness

Ein Ratgeber für Betroffene

Traumatisch erlebte Geburt

Chinese Elements in Persian Paintings

Psychology Library Editions: Aggression

Perspectives on Aggression and Violence

Accounting for Aggression

What Everyone Needs to Know

Mental Illness What Everyone Needs to Know

As one of the few monographs available on the history of Chinese tomb murals, this book offers a comprehensive study.&nbsp;&nbsp;Theoretically, the authors put forward rebirth belief and state explicitly that Chinese tomb murals gain their theoretical support from rebirth belief, which belongs to the Confucianism system. In terms of historical resources, they compile the first chronology of Chinese tomb murals including stone and brick reliefs, offer an area index for tomb murals, and conduct in-depth and systematic discussions on Chinese tomb murals. Furthermore, Chinese tomb murals are studied from an aesthetic perspective to highlight the unique value of Chinese tomb art for both Eastern and Western art history.&nbsp;&nbsp;The rich archaeological materials covered here are carefully scrutinized, the arguments eloquently presented, and the style used makes&nbsp;for accessible and enjoyable reading.

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As one of the few monographs available on the history of Chinese tomb murals, this book offers a comprehensive study.&nbsp;Theoretically, the authors put forward rebirth belief and state explicitly that Chinese tomb murals gain their theoretical support from rebirth belief, which belongs to the Confucianism system. In terms of historical resources, they compile the first chronology of Chinese tomb murals including stone and brick reliefs, offer an area index for tomb murals, and conduct in-depth and systematic discussions on Chinese tomb murals. Furthermore, Chinese tomb murals are studied from an aesthetic perspective to highlight the unique value of Chinese tomb art for both Eastern and Western art history.&nbsp;&nbsp;The rich archaeological materials covered here are carefully scrutinized, the arguments eloquently presented, and the style used makes&nbsp;for accessible and enjoyable reading.

The History of Chinese Tomb Murals

Suhrkamp Studienbibliothek

Im Juni 2012 feiern wir nicht nur den 300. Geburtstag von Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), des neben Kant und Locke vielleicht wichtigsten Philosophen der Neuzeit. Es jährt sich auch das Erscheinen des politischen Hauptwerkes Rousseaus: »Vom Gesellschaftsvertrag oder Prinzipien des Staatsrechts« (»Du Contrat Social ou Principes du Droit Politique«), das 1762 in Amsterdam erschien und sogleich verboten wurde. Der »Gesellschaftsvertrag« gehört zu den wirkmächtigsten Texten der Aufklärung und wird vielfach als Gründungstext moderner Demokratietheorien und Wegbereiter der Französischen Revolution gesehen. Seine berühmten Grundideen sind: Die menschliche Gemeinschaft beruht auf einem Vertrag, dessen Voraussetzung der sogenannte Gemeinwille ist (»volonté générale«). Dieser ist mehr als die Summe der Einzelinteressen, sondern zielt auf das Wohl aller und ist unfehlbar. Durch den Vertrag werden die Bürger als Adressaten der Gesetze zugleich deren Autoren. Das ist die Geburtsstunde der Volkssouveränität! Der Band bringt Rousseaus Text in durchgesehener Übersetzung. Der Kommentar von Robin Celikates erschließt den Text historisch und systematisch und beleuchtet die enorme Wirkungsgeschichte, die seit Erscheinen des Textes vor 250 Jahren bis in die Gegenwart ungebrochen ist.

Im Juni 2012 feiern wir nicht nur den 300. Geburtstag von Jean-Jacques Rousseau (1712–1778), des neben Kant und Locke vielleicht wichtigsten Philosophen der Neuzeit. Es jährt sich auch das Erscheinen des politischen Hauptwerkes Rousseaus: »Vom Gesellschaftsvertrag oder Prinzipien des Staatsrechts« (»Du Contrat Social ou Principes du Droit Politique«), das 1762 in Amsterdam erschien und sogleich verboten wurde. Der »Gesellschaftsvertrag« gehört zu den wirkmächtigsten Texten der Aufklärung und wird vielfach als Gründungstext moderner Demokratietheorien und Wegbereiter der Französischen Revolution gesehen. Seine berühmten Grundideen sind: Die menschliche Gemeinschaft beruht auf einem Vertrag, dessen Voraussetzung der sogenannte Gemeinwille ist (»volonté générale«). Dieser ist mehr als die Summe der Einzelinteressen, sondern zielt auf das Wohl aller und ist unfehlbar. Durch den Vertrag werden die Bürger als Adressaten der Gesetze zugleich deren Autoren. Das ist die Geburtsstunde der Volkssouveränität! 
Der Band bringt Rousseaus Text in durchgesehener Übersetzung. Der Kommentar von Robin Celikates erschließt den Text historisch und systematisch und beleuchtet die enorme Wirkungsgeschichte, die seit Erscheinen des Textes vor 250 Jahren bis in die Gegenwart ungebrochen ist.

oder Prinzipien des Staatsrechts

Vom Gesellschaftsvertrag

Palgrave Studies in Modern Monarchy

Transatlantic Monarchisms in the Americas and Europe, 1812-1868

White Work and Reparative Genealogy

Bibliografische Angaben

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Weitere Titel zum Thema