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D. Boeri M: Epistemic Life in the Polis

Epistemic Life in the Polis

Ancient Insights into Contemporary Issues

"This book is for all those-across philosophy, political theory, sociology, geography, and literature-interested in Marx's overall intellectual project. It explains the development of Marx's project, culminating in his mature magnum opus, Capital, in terms of the demand issued in his earliest works for the 'actualization of philosophy'"--

This book is for all those-across philosophy, political theory, sociology, geography, and literature—interested in Marx's overall intellectual project. It explains the development of Marx's project, culminating in his mature magnum opus, Capital, in terms of the demand issued in his earliest works for the 'actualization of philosophy'.

Karl Marx and the Actualization of Philosophy

A Search for the Magical Powers of Language

The Grammar of Angels

Suhrkamp Studienbibliothek

Im Juni 2012 feiern wir nicht nur den 300. Geburtstag von Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), des neben Kant und Locke vielleicht wichtigsten Philosophen der Neuzeit. Es jährt sich auch das Erscheinen des politischen Hauptwerkes Rousseaus: »Vom Gesellschaftsvertrag oder Prinzipien des Staatsrechts« (»Du Contrat Social ou Principes du Droit Politique«), das 1762 in Amsterdam erschien und sogleich verboten wurde. Der »Gesellschaftsvertrag« gehört zu den wirkmächtigsten Texten der Aufklärung und wird vielfach als Gründungstext moderner Demokratietheorien und Wegbereiter der Französischen Revolution gesehen. Seine berühmten Grundideen sind: Die menschliche Gemeinschaft beruht auf einem Vertrag, dessen Voraussetzung der sogenannte Gemeinwille ist (»volonté générale«). Dieser ist mehr als die Summe der Einzelinteressen, sondern zielt auf das Wohl aller und ist unfehlbar. Durch den Vertrag werden die Bürger als Adressaten der Gesetze zugleich deren Autoren. Das ist die Geburtsstunde der Volkssouveränität! Der Band bringt Rousseaus Text in durchgesehener Übersetzung. Der Kommentar von Robin Celikates erschließt den Text historisch und systematisch und beleuchtet die enorme Wirkungsgeschichte, die seit Erscheinen des Textes vor 250 Jahren bis in die Gegenwart ungebrochen ist.

Im Juni 2012 feiern wir nicht nur den 300. Geburtstag von Jean-Jacques Rousseau (1712–1778), des neben Kant und Locke vielleicht wichtigsten Philosophen der Neuzeit. Es jährt sich auch das Erscheinen des politischen Hauptwerkes Rousseaus: »Vom Gesellschaftsvertrag oder Prinzipien des Staatsrechts« (»Du Contrat Social ou Principes du Droit Politique«), das 1762 in Amsterdam erschien und sogleich verboten wurde. Der »Gesellschaftsvertrag« gehört zu den wirkmächtigsten Texten der Aufklärung und wird vielfach als Gründungstext moderner Demokratietheorien und Wegbereiter der Französischen Revolution gesehen. Seine berühmten Grundideen sind: Die menschliche Gemeinschaft beruht auf einem Vertrag, dessen Voraussetzung der sogenannte Gemeinwille ist (»volonté générale«). Dieser ist mehr als die Summe der Einzelinteressen, sondern zielt auf das Wohl aller und ist unfehlbar. Durch den Vertrag werden die Bürger als Adressaten der Gesetze zugleich deren Autoren. Das ist die Geburtsstunde der Volkssouveränität! 
Der Band bringt Rousseaus Text in durchgesehener Übersetzung. Der Kommentar von Robin Celikates erschließt den Text historisch und systematisch und beleuchtet die enorme Wirkungsgeschichte, die seit Erscheinen des Textes vor 250 Jahren bis in die Gegenwart ungebrochen ist.

oder Prinzipien des Staatsrechts

Vom Gesellschaftsvertrag

The Shadows of Marburg

Heidegger and German Platonism

Hegel Lectures

This edition makes available an entirely new version of Hegel's lectures on the development and scope of world history. Volume II presents Hegel's surviving manuscripts of his introduction to the lectures and the full transcription of the second series of lectures (1830-31).

The Lectures of 1830–1831

Hegel: Lectures on the Philosophy of World History, Volume II

The Book in West African History

Writing Timbuktu

What Does It Mean to Create a Child?

Begetting

edition suhrkamp

Wer wissen möchte, wie es um den Westen bestellt ist, muss nur die James-Bond-Reihe befragen. 
 50 Shades of Grey
 lässt ein Aufblühen der Prüderie erkennen, und die Rückkehr des Autoritarismus haben bereits 
 Star Wars
 und die diversen Verfilmungen von Marvel-Comics vorweggenommen. Vor allem große Blockbuster führen uns die herrschenden Ideologien unserer Zeit vor Augen. Doch wenn wir bloß schauen, sehen wir sie nicht.
 
 Wolfgang M. Schmitt zeigt, wie uns der Film - gerade dank seiner Künstlichkeit, der Montage, Stars und Spezialeffekte - einen anderen, mit der Brille der Fiktion geschärften Blick auf die Realität und auf uns selbst eröffnet. Sein ungewöhnlicher Ratgeber ist eine Liebeserklärung an Hollywood und zugleich ein flammendes Plädoyer für ein ideologiekritisches, kontraintuitives Sehen.

Wer wissen möchte, wie es um den Westen bestellt ist, muss nur die James-Bond-Reihe befragen. 
 50 Shades of Grey
 lässt ein Aufblühen der Prüderie erkennen, und die Rückkehr des Autoritarismus haben bereits 
 Star Wars
 und die diversen Verfilmungen von Marvel-Comics vorweggenommen. Vor allem große Blockbuster führen uns die herrschenden Ideologien unserer Zeit vor Augen. Doch wenn wir bloß schauen, sehen wir sie nicht.
 
 Wolfgang M. Schmitt zeigt, wie uns der Film – gerade dank seiner Künstlichkeit, der Montage, Stars und Spezialeffekte – einen anderen, mit der Brille der Fiktion geschärften Blick auf die Realität und auf uns selbst eröffnet. Sein ungewöhnlicher Ratgeber ist eine Liebeserklärung an Hollywood und zugleich ein flammendes Plädoyer für ein ideologiekritisches, kontraintuitives Sehen.

Mit Filmen sehen lernen

Gibt es noch Leben in Göttingen?

Spurensicherung an einer deutschen Forschungsuniversität

Contributions To Phenomenology

This book examines and elucidates the concept of spirit in Stein’s philosophical work, particularly the role it plays in her philosophical anthropology and her understanding of intersubjectivity and community. Although she draws from and synthesizes the ideas of thinkers such as Husserl, Dilthey, and Conrad-Martius, Stein’s approach is distinctive and uniquely suited to comprehensively addressing these topics and questions. Despite the significance of the notion of spirit, however, very little Stein scholarship focuses directly on examining it, and there has never been an attempt to trace its development over the whole of Stein’s corpus. This book fills this lacuna by undertaking a comprehensive study of Stein’s understanding of spirit.&nbsp;The author argues that the key to understanding Stein’s notion of spirit is to understand it as expressive, and in so doing to recognize expression as a fundamental characteristic of the human person. This view of the person as expressive provides an understanding of the person as an embodied being that lives in the world and shares it with other embodied beings, but in this very living and sharing, moves beyond the material bounds of embodiment and constitutes the world as a world of meaning and value. The notion of expression is not only crucial to making sense of Stein’s own account of spirit, but furthermore, provides a way of understanding the person as inextricably bound up in community without compromising the individual. In going out toward others in spiritual expression, one not only forms community with the other; one also becomes more oneself. Thus, Stein’s understanding of spirit as fundamentally expressive helps make sense of what it means to be an individual human being and what it means to be a part of the human community. This volume appeals to students and scholars working in phenomenology.

Epistemic Life in the Polis

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